《人文主义教育经典文选》内容简介：今天称为人文学科的一组学科，其近代形式出现于意大利文艺复兴时期，是十五世纪初一批人文主义学者、教师、作家和公众领袖所倡导的教育和文化改革运动的结果。他们坚持将研习古典文献作为训练青年男女的工具，主张教育不再仅仅是追逐实用目的的修辞术和雄辩术，而且要包括公民德性和实践智慧。 《人文主义教育经典文选》编选了人文主义运动中四篇最重要的论文，体现出早期人文主义者改革中世纪教育的卓越努力：维吉里奥《适合于自由民出身青年的性格和学科》，布鲁尼《论学习文学》，庇柯洛米尼《论男孩的教育》，以及瓜里诺《一份教与学的纲要》。 《人文主义教育经典文选》是人文主义教育、高等教育研究者的必读经典，同时适合对于人文主义教育感兴趣的读者阅读。

本书属于“辉煌的艺术”系列丛书中的一册。人文主义是文艺复兴时期形成的思想体系，这一思想对意大利艺术的方方面面产生了深远的影响。本书对十五世纪意大利艺术进行全景式考察，涵盖了绘画、雕塑、建筑等多种艺术门类，通过佳作赏析、人物简介以及技法与材料等板块，来帮助读者理解人文主义在艺术领域发挥的作用，此外，本书有200余幅精心选编的高清图片，值得读者研究和收藏。 “辉煌的艺术”系列丛书引进于意大利知名艺术类出版社，素材丰富，研究深刻，涉猎广泛，涵盖从史前到现当代、从文艺复兴到浪漫主义、从印象派到先锋派、从摄影到电影、从启蒙开化到宗教改革等不同时期、不同领域的艺术变迁。各册章节分明，结构清晰，配有大量插图，通过权威的评论与解说，详述引人入胜的艺术瑰宝，勾勒出相应时期与流派的艺术发展过程。丛书为读者提供了较为全面的西方艺术史概览，有助于读者更加深入地了解西方艺术。...(展开全部)

华人教会离弃人文主义，把信仰扎根在神的真道上。三十年后的今天，华人教会的护教学和「福音与文化」的声音多姿多彩，可谓热多光少(much heat,little light)。后辈的我们更要好好聆听教授的教训，听懂他的警告！ ——林慈信牧师在《影响我一生的十本书》一文中对章力生博士的《人文主义批判》一书的感言

华人教会离弃人文主义，把信仰扎根在神的真道上。三十年后的今天，华人教会的护教学和「福音与文化」的声音多姿多彩，可谓热多光少(much heat,little light)。后辈的我们更要好好聆听教授的教训，听懂他的警告！ ——林慈信牧师在《影响我一生的十本书》一文中对章力生博士的《人文主义批判》一书的感言

※不拘泥传统的学科视野 ※基于文献陈述事件，利用事件构筑问题答案 ※我们需要一部完整的日本军国主义教育史 ※面对歪曲的恶意，以言之凿凿的事实揭穿历史谎言 日本近代史始终伴随着对外战争，尤其是对中国的侵略，不仅时间长，而且非常残暴。作为加害国，至今日本仍未做到全民深刻反思；作为被害国，我们虽然重视研究日本的各个方面，但是有关日本军国教育的研究却相对薄弱。日本军国主义教育研究，具有历史和现实两方面的复杂性。 本书基于历史学的实证传统，并采用文化模式理论视角，运用丰富的史料呈现其历史根源、政治形态、社会思潮、教育制度及其影响，从多个维度整体地说明军国主义教育的历史成因、实施途径和精神实质，内容涵盖1868年到1945年军国主义教育的制度基础、发展阶段和覆灭历程。

本书初版收小说十五篇，作于一九一八年至一九二二年间，一九二三年八月由北京新潮社出版，列为该社《文艺丛书》之一。一九二六年十月第三次印刷时起，改由北京北新书局出版，列入作者所编的《乌合丛书》。一九三○年一月第十三次印刷时，由作者抽去其中的《不周山》一篇（后改名为《补天》，收入《故事新编》）。此后印行的版本都与第十三次印刷的版本同。

很多的教育实践都是基于成为人意味着什么的理念。教育实质上是特定的主体和身份构成的，如理性的人、自主的人,或者民主的公民。本书探讨了如果我们从以上激进的问题去研究，教育会成为怎样的问题。 本书提供了理解和认识教育的另外一种路径，聚焦于人通过有责任底反应而成为世界上独特的个体。本书对于教育学、社区和教育责任提出了新的认识，并帮助教育者真正去理解公民教育的承诺。本书主要内容包括: 超越学习: 学习的时代里重申教育语言、入场: 主体消亡之后的教育、相异之人的社群: 教育与责任的语言等。

萨顿的著作，有形式上易懂者，也有相对艰深者。即使在形式上易懂的那类著作中，要想更好地理解其深义，也不是很容易的事，因为，在理想的情况下，理解萨顿的著作需要有关于科学史等多门学科的知识背景。 本书对科学史的发展背景、萨顿的生平和思想进行了总结，并结合萨顿本人的言论，在不同的主题下，以夹叙夹议的方式进行了学理上的分析和讨论，有助于读者更好地了解萨顿的思想、贡献与意义。

【内容简介】 “人所固有的，我都具有。”这句格言尽管已是老生常谈，却依然令人感怀。萨义德在本书的诸篇演讲中，为他所坚定信仰的人文主义设定了两个界标：一是为人文主义找到某种特性，以把人类与自然、超自然和先验的东西区别开；二是渴望尊重人之为人的一切。在前一个界标中，他援引了 维柯关于历史的观点并将之展开论述；在后一个中，他为文化多元主义做出了博学而宏伟的辩论。萨义德的论述赋予了人文主义严密而知性的肌理，为试图摆脱教条主义的人提供了源源不竭的思想动力。 · “9·11”事件之后，一种风云突变的政治氛围笼罩美国，也在不同程度上笼罩了世界的其他地方。反恐战争、阿富汗战争、英美联军入侵伊拉克：这些都造成了一个敌意高涨的世界……造成了所谓“西方”和“伊斯兰”之间更加恶化的冲突……这些文章正是旨在促成共存、共享的人文主义文化的理念，无论它们是否成功，我至少已经做了尝...(展开全部)