《人物与视角》是当今美国科幻界享有极高声誉的作家奥森·斯科特·卡德的一部经典写作指导书。它提供了一套文学创作工具，将帮助你撬开想象世界的闸门，雕刻出鲜活生动的人物。卡德兼具作家和写作导师的身份，不仅曾连续两年包揽“雨果奖”和“星云奖”两大科幻文学最高奖，而且有着丰富的写作教学经验。他在书中详细解释了如何创作、塑造、展示人物，如何在长篇小说和短篇故事中处理视角问题。通过翔实的例子，他列出了叙事过程中的各种选择，从而帮助写作者塑造出栩栩如生的人物形象，让读者如同家人般了解他们。 通过阅读本书，你将学习到：如何从不同的素材中提炼和刻画人物；如何让人物通过语言、行动展示出各自的性格；如何创造出令读者喜爱或讨厌的人物；如何区分主要人物、次要人物、过场人物，并恰到好处地呈现他们；如何选择最有效的视角，以揭示人物性格并推动故事发展；对人物思想、情感及态度应探索到何...(展开全部)

《人物与视角》是当今美国科幻界享有极高声誉的作家奥森·斯科特·卡德的一部经典写作指导书。它提供了一套文学创作工具，将帮助你撬开想象世界的闸门，雕刻出鲜活生动的人物。卡德兼具作家和写作导师的身份，不仅曾连续两年包揽“雨果奖”和“星云奖”两大科幻文学最高奖，而且有着丰富的写作教学经验。他在书中详细解释了如何创作、塑造、展示人物，如何在长篇小说和短篇故事中处理视角问题。通过翔实的例子，他列出了叙事过程中的各种选择，从而帮助写作者塑造出栩栩如生的人物形象，让读者如同家人般了解他们。 通过阅读本书，你将学习到： 如何从不同的素材中提炼和刻画人物； 如何让人物通过语言、行动展示出各自的性格； 如何创造出令读者喜爱或讨厌的人物； 如何区分主要人物、次要人物、过场人物，并恰到好处地呈现他们； 如何选择最有效的视角，以揭示人物性格并推动故事发展； 对人物思想、情感及态度应探索到何种深度。

本书是一部关于德国汉学的理论专著，论述了德国汉学随着德国历史的变迁经历的不同凡响的发展历程。德国汉学发展史其实就是一幅百余年来现代德国的政治和人文科学演变的缩影图。本书适合汉学发展研究者。 德国汉学随着德国历史的变迁经历了不同凡响的发展历程。20世纪初，首先受到帝国扩张主义的影响。在希特勒的纳粹时代，部分学者被迫流亡。而二战后东西德的分裂，也使得双方汉学研究的路向南辕北辙：东德汉学为逃避政治的敏感而长期处于孤立地位，并遁入一些不食人间烟火的“安全”研究课题中；而六七十年代西方学生运动的冲击，则促进了西德汉学对现代中国的关注和研究方法的开放性。1990年东西德统一，双方的汉学重新接轨。德国汉学发展史其实就是一幅百余年来现代德国的政治和人文科学演变的缩影图。1997年马汉茂主持召开了德国汉学协会第八届年会，全面总结德语区汉学的历史并出版了《德语世界的汉学...(展开全部)

《人物与视角》是当今美国科幻界享有极高声誉的作家奥森·斯科特·卡德的一部经典写作指导书。它提供了一套文学创作工具，将帮助你撬开想象世界的闸门，雕刻出鲜活生动的人物。卡德兼具作家和写作导师的身份，不仅曾连续两年包揽“雨果奖”和“星云奖”两大科幻文学最高奖，而且有着丰富的写作教学经验。他在书中详细解释了如何创作、塑造、展示人物，如何在长篇小说和短篇故事中处理视角问题。通过翔实的例子，他列出了叙事过程中的各种选择，从而帮助写作者塑造出栩栩如生的人物形象，让读者如同家人般了解他们。 通过阅读本书，你将学习到： 如何从不同的素材中提炼和刻画人物； 如何让人物通过语言、行动展示出各自的性格； 如何创造出令读者喜爱或讨厌的人物； 如何区分主要人物、次要人物、过场人物，并恰到好处地呈现他们； 如何选择最有效的视角，以揭示人物性格并推动故事发展； 对人物思想、情感及态度应探索到何种深度。

本书是一部关于德国汉学的理论专著，论述了德国汉学随着德国历史的变迁经历的不同凡响的发展历程。德国汉学发展史其实就是一幅百余年来现代德国的政治和人文科学演变的缩影图。本书适合汉学发展研究者。 德国汉学随着德国历史的变迁经历了不同凡响的发展历程。20世纪初，首先受到帝国扩张主义的影响。在希特勒的纳粹时代，部分学者被迫流亡。而二战后东西德的分裂，也使得双方汉学研究的路向南辕北辙：东德汉学为逃避政治的敏感而长期处于孤立地位，并遁入一些不食人间烟火的“安全”研究课题中；而六七十年代西方学生运动的冲击，则促进了西德汉学对现代中国的关注和研究方法的开放性。1990年东西德统一，双方的汉学重新接轨。德国汉学发展史其实就是一幅百余年来现代德国的政治和人文科学演变的缩影图。1997年马汉茂主持召开了德国汉学协会第八届年会，全面总结德语区汉学的历史并出版了《德语世界的汉学...(展开全部)

人们往往把现代世界的兴起与科学态度在16、17世纪的出现尤其是哥白尼联系在一起。然而，要想理解现代世界的兴起，就必须理解它在中世纪的开端。全球性的现代文化是中世纪基督教文化自我演进的一种产物，其先决条件是人的自我理解的一种转变，这种转变与对上帝、上帝与人、上帝与自然的关系的不断变化的理解密切相关。文艺复兴时期对透视法的兴趣是理解这种发展的一把钥匙，阿尔贝蒂的《论绘画》对此作了简洁表达。但与此兴趣密切相关的是关于上帝无限性的神学思辨，库萨的尼古拉的工作特别清楚地反映了这种关联。 现代的自我肯定（self-assertion）必然笼罩着虚无主义的阴影，后现代思想已经对现代世界的发展提出了质疑。然而，只有理解了现代世界的正当性，我们才能开始理解和面对其非正当性。正是本着这一精神，本书最后呼吁一种或可称为后后现代的（post-postmodern）地心说。

本书从文艺理论的视阈出发，对中国现当代文学中的现象进行了全新的阐释，颇具启发性。南帆研究的一大特点，是对概念、理论的适用范围有着极为清醒的自觉。与对理论思考的深入、细致相比，南帆的文章让人印象更加深刻的地方，是其表达方式的鲜明个人特色。在他笔下，理论的思考和对问题的分析并不仅仅依靠逻辑的推演，生动、有趣的意象往往在叙述和论证过程中发挥重要作用。

人们往往把现代世界的兴起与科学态度在16、17世纪的出现尤其是哥白尼联系在一起。然而，要想理解现代世界的兴起，就必须理解它在中世纪的开端。全球性的现代文化是中世纪基督教文化自我演进的一种产物，其先决条件是人的自我理解的一种转变，这种转变与对上帝、上帝与人、上帝与自然的关系的不断变化的理解密切相关。文艺复兴时期对透视法的兴趣是理解这种发展的一把钥匙，阿尔贝蒂的《论绘画》对此作了简洁表达。但与此兴趣密切相关的是关于上帝无限性的神学思辨，库萨的尼古拉的工作特别清楚地反映了这种关联。现代的自我肯定（self-assertion）必然笼罩着虚无主义的阴影，后现代思想已经对现代世界的发展提出了质疑。然而，只有理解了现代世界的正当性，我们才能开始理解和面对其非正当性。正是本着这一精神，本书最后呼吁一种或可称为后后现代的（post-postmodern）地心说。

本书从文艺理论的视阈出发，对中国现当代文学中的现象进行了全新的阐释，颇具启发性。南帆研究的一大特点，是对概念、理论的适用范围有着极为清醒的自觉。与对理论思考的深入、细致相比，南帆的文章让人印象更加深刻的地方，是其表达方式的鲜明个人特色。在他笔下，理论的思考和对问题的分析并不仅仅依靠逻辑的推演，生动、有趣的意象往往在叙述和论证过程中发挥重要作用。

人们往往把现代世界的兴起与科学态度在16、17世纪的出现尤其是哥白尼联系在一起。然而，要想理解现代世界的兴起，就必须理解它在中世纪的开端。全球性的现代文化是中世纪基督教文化自我演进的一种产物，其先决条件是人的自我理解的一种转变，这种转变与对上帝、上帝与人、上帝与自然的关系的不断变化的理解密切相关。文艺复兴时期对透视法的兴趣是理解这种发展的一把钥匙，阿尔贝蒂的《论绘画》对此作了简洁表达。但与此兴趣密切相关的是关于上帝无限性的神学思辨，库萨的尼古拉的工作特别清楚地反映了这种关联。 现代的自我肯定（self-assertion）必然笼罩着虚无主义的阴影，后现代思想已经对现代世界的发展提出了质疑。然而，只有理解了现代世界的正当性，我们才能开始理解和面对其非正当性。正是本着这一精神，本书最后呼吁一种或可称为后后现代的（post-postmodern）地心说。