我推崇“人生史”这个概念。“人生史”指的是一种不怎么像社会科学的方法，它不同于“量化研究，虽则相比更接近“质性研究”，却与之差异也大。这个意义上的“人生史，与古代中国的“人物志”是有相通之处的。 对整体的人生的关注，不同于现代社会对于个体的关注。现代社会之所以“照顾’个体，是因为要文明地在关怀个体中消灭个体，促成结构对个人的“全权监控”。在这个社会学的视野中，“人生史”若有意义，便是在于它对于“生命政治”的揭露。“人生史”研究者关注个体，不以认识“全权监控。为最高宗旨，不轻言“生命政治”，而是以更好地把握“生命的意义”为目的。

马塞尔·莫斯是法国著名的社会学家和人类学家，他对交换形式与社会结构之间的关系曾作出高度创造性的比较研究，他有关人种学理论和方法的观点也对许多社会学家产生了影响。本论文集编入了他内容最丰富的一流社会学专题论文。他的“论礼物”是很有影响的著作，着重论述了美拉尼西亚、波利尼西亚、北美洲西北部等地土著民族的交换和契约形式，并对赠与、接受及偿报等行为的宗教、法律、经济、神话和其他方面予以探讨，典型地体现了他对社会现象研究的“以小见大”之法。该论文集的出版为社会学研究人员的学习、查阅提供了极大的便利。

马塞尔・毛斯（1872.5-1950.2）是法国著名的社会学家和人类学家，他对交换形式与社会结构之间的关系曾作出高度创造性的比较研究，他的有关人种学理论和方法的观点也对许多社会学家产生影响。毛斯是社会学家涂尔干的外甥，曾协助舅父编写过许多著作。本论文集编入了他的第一流的内容最丰富的社会学专题论文。他的“论礼物”是很有影响的著作，着重论述了美拉尼西亚、波利尼西亚、北美洲西北部等地土著民族的交换和契约形式，并对赠与、接受及偿报等行为的宗教、法律、经济、神话和其他方面予以探讨。该论文集的出版为社会学研究人员的学习、查阅提供了极大的方便。

女性主义人类学研究者将女性主义研究理论（Feminist Theory）与人类学研究有机地结合起来，将妇女运动和女性主义研究成果纳入人类学研究，并从社会性别这个视角进行人类学研究，弥补了传统人类学研究和女性主义理论的偏颇和不足。作为文化人类学里的一个分支，女性主义人类学有其专门的理论和发展轨迹；研究者在提出问题、发展理论概念、设计研究方案、搜集资料、归纳概括并分析社会变迁的过程中把社会性别放在一个引人注目的位置上，关注对一个社区的男女（尤其是妇女）而言，社会性别制度的政治、经济、社会和文化的含义是什么，并对社会文化中所有的不平等的权力关系进行反思、批判，包括吸收多学科和跨文化的知识和方法，重新探析并估量妇女在不同历史时期和不同文化中的作用、贡献、成就，纠正人类学研究中对妇女的偏见、忽略和刻板印象。

目录 导论/侯猛 “语言混乱”与法律人类学进路/朱晓阳 中国法律的现代性/黄宗智 法律的文化解释/梁治平 从礼仪看中国式社会理论/王铭铭 纲常、礼仪、称呼与秩序建构——追求对儒家的制度性理解/苏力 威慑艺术：形象、仪式与“法”/王铭铭 法律：一个安排秩序的分类体系/王启梁 一座博物馆－庙宇建筑的民族志——论成为政治艺术的双名制/高丙中 习俗、权威与纠纷解决的场域——河北一村落的法律人类学考察/赵旭东 村落纠纷中的“外人”/陈柏峰 反抗与惩罚：20世纪50年代嘉定县乡村的犯罪与财产法秩序/张佩国 延伸个案与乡村秩序/朱晓阳 如何走出个案——从个案研究到扩展个案研究/卢晖临 李雪 法律社会学调查中的权力资源/苏力 “立法者”或“诠释者”？──法律人类学家的研究伦理及其他/林端 附录一 “法学与人类学对话”研讨会综述 附录二 法律和人类学相关研究英文文献目...(展开全部)

《法医人类学(第2版)》是法医学专业第四轮修订教材之一。法医人类学是以体质人类学为理论基础的应用学科,在法庭科学实践中有广泛的应用。本教材系统地介绍了法医人类学的基础知识及在法庭科学中的应用。主要内容包括骨骼的种属鉴定、种族鉴定，骨骼的年龄、性别及身高推断，颅骨复原容貌及颅相重合技术，法医齿科学及医学影像在法医学中的应用，毛发的法医鉴定等。本教材的编写人员有院校的教授，也有在从事法医鉴定多年有丰富经验的鉴定专家，他们的努力使得本教材既有理论基础，又有实用技术，通俗易懂，易学便用。本教材在1998年人民卫生出版社主持编写教材的基础上进行编写，介绍法医人类学基础知识的同时，也介绍了本学科的近年来的研究进展，基本反映了法医人类学的学科全貌。

马塞尔·莫斯是法国著名的社会学家和人类学家，他对交换形式与社会结构之间的关系曾作出高度创造性的比较研究，他有关人种学理论和方法的观点也对许多社会学家产生了影响。本论文集编入了他内容最丰富的一流社会学专题论文。他的"论礼物"是很有影响的著作，着重论述了美拉尼西亚、波利尼西亚、北美洲西北部等地土著民族的交换和契约形式，并对赠与、接受及偿报等行为的宗教、法律、经济、神话和其他方面予以探讨，典型地体现了他对社会现象研究的"以小见大"之法。该论文集的出版为社会学研究人员的学习、查阅提供了极大的便利。

本书追溯了人类学这门学科的演化进程，从古希腊的起源开始，到当代的各种形式，既有对关键概念和方法的解释，也介绍了弗朗兹·博厄斯、马林诺夫斯基、埃文思- 普里查德、玛格丽特·米德以及列维-斯特劳斯等人类学家。

封底文字 一队又一队人形，从各个方向鱼贯入城。历史和历史尺度已经毁坏，积习统治了本能。欲望撕开面纱，为人颁布法则：欲望面前机会均等。 南方人麦弓和他的伙伴从各自身体内部倾听幼年的回响，一道道禁令：“你不许！”，“自制！自制！”，然后一个缓慢的声音：“自我是一个神话，但你要全力维护。尊严与作为只此一道。” 小说展现示了文学书写最广为人知的野心，语言的，叙事的和文学史的。它以连续九个月里，上百人缠根错节的谱系，从历史与当下的结合点，深入时代废墟，以复合声部勘察动荡的人心。在这幅波澜壮阔、逶迤幽深的意识画卷里，我们的时代无处藏身。 这是当代汉语写作久经蓄积后从观念、能量，到技艺、手法的一部集成之作，是中国小说创作的世界级收获。

本书以后天的人为事实作为研究对象，呈现了著名的社会、文化人类学家在世界各地的田野工作及其背后的理论框架，梳理了本学科理论之间的脉络及其理论分析色彩。书中反映了不同人类学家所关注的思想理论及学术的焦点、难点问题，还注重了在收集、分类、归纳、分析的过程中不同学派的方法及方法论等内容，提出了科学精神的文化。