近年来，随着生命科学高新技术日新月异的发展，其引起的伦理问题日益凸显，而在许多伦理问题及其争论中，争论双方都不断诉诸人的尊严。那么，生命科学各种高新技术对人的干预到底是提升了人的尊严还是贬损了人的尊严呢？为了解决这些问题，作者通过对国内外相关文献的梳理和分析，总结出学术界的已有研究存在两个方面的不足：一是理论研究尚未取得应有的共识；二是对生命科技对人的尊严的影响的研究也不够深入。据此确定了本书的立意和框架。本专著分三部分：第一部分，梳理了人的尊严的基本理论；第二部分，在关于尊严的基本理论的基础上，探讨了生命伦理语境中的人及其尊严的内涵；第三部分，深入考察和辨析了实践中生命科学各种高新技术对人的尊严的影响。

近年来，随着生命科学高新技术日新月异的发展，其引起的伦理问题日益凸显，而在许多伦理问题及其争论中，争论双方都不断诉诸人的尊严。那么，生命科学各种高新技术对人的干预到底是提升了人的尊严还是贬损了人的尊严呢？为了解决这些问题，作者通过对国内外相关文献的梳理和分析，总结出学术界的已有研究存在两个方面的不足：一是理论研究尚未取得应有的共识；二是对生命科技对人的尊严的影响的研究也不够深入。据此确定了本书的立意和框架。本专著分三部分：第一部分，梳理了人的尊严的基本理论；第二部分，在关于尊严的基本理论的基础上，探讨了生命伦理语境中的人及其尊严的内涵；第三部分，深入考察和辨析了实践中生命科学各种高新技术对人的尊严的影响。

人的尊严是国际学界研究的一个焦点问题。生命伦理学的根本目的就是在生命科学技术高度发展并运用到人体时保护人的尊严。通过分析生命伦理学中有关人的尊严的研究，本书提出，人的尊严概念可以在三种意义上被合理地使用，即“人类物种的尊严”、“普遍尊严”和“获得性尊严”。本书首先论述了尊严的三种含义和它们之间的相互关系，并阐释了人的尊严和道德地位、人权以及自主性之间的关系。在对尊严概念做出详尽说明的基础上，本书论述了人的尊严概念在当代生命伦理研究中能够发挥的作用；探讨了胚胎基因编辑技术、克隆技术、人兽嵌合体研究是否可能威胁或侵犯人的尊严；分析了在医患关系的伦理探讨中，我们可以根据人的尊严概念给出什么样的道德意见；从人的尊严的视角评述了社会、心理和行为问题的“医学化”所造成的后果，并以人的尊严的道德要求为“医学化”的发展划定了界限；研究了生命维持技术和安乐死所带来的死亡方式的改变同人的尊严相关联的方式，以人的尊严为依据对此类临床实践做出评价。本书还通过重构儒家的生命伦理思想对上述伦理问题进行解析。

人的尊严是国际学界研究的一个焦点问题。生命伦理学的根本目的就是在生命科学技术高度发展并运用到人体时保护人的尊严。通过分析生命伦理学中有关人的尊严的研究，本书提出，人的尊严概念可以在三种意义上被合理地使用，即“人类物种的尊严”、“普遍尊严”和“获得性尊严”。本书首先论述了尊严的三种含义和它们之间的相互关系，并阐释了人的尊严和道德地位、人权以及自主性之间的关系。在对尊严概念做出详尽说明的基础上，本书论述了人的尊严概念在当代生命伦理研究中能够发挥的作用；探讨了胚胎基因编辑技术、克隆技术、人兽嵌合体研究是否可能威胁或侵犯人的尊严；分析了在医患关系的伦理探讨中，我们可以根据人的尊严概念给出什么样的道德意见；从人的尊严的视角评述了社会、心理和行为问题的“医学化”所造成的后果，并以人的尊严的道德要求为“医学化”的发展划定了界限；研究了生命维持技术和安乐死所带来的死亡方式的改变同人的尊严相关联的方式，以人的尊严为依据对此类临床实践做出评价。本书还通过重构儒家的生命伦理思想对上述伦理问题进行解析。

《死亡的尊严与生命的尊严》除了从科际整合的宏观角度把“死亡学”连贯到精神医学、精神治疗、哲学、宗教学乃至一般科学（如心理学与文化人类学），以便揭示“死亡学”研究的现代意义之外，更进一步从作者熟研半生的世界各大宗教传统，特别是耶、佛、儒、道诸家，汲汲观照生死，观照生命的尊严与死亡的尊严，了脱生死的智慧，并以此来探讨现代人的死亡问题及其精神超克，以及生死的终极意义。

人的尊严是一个历久弥新的问题。尤其是随着生命科学技术和新一代信息技术的兴起，人的尊严逐渐引起法学、伦理学、政治学、社会学等不同学科领域的理性思考和现实关注。本书从伦理学的学科视野，结合人的尊严在生命伦理学、法伦理学等分支学科中遇到的困惑和挑战，按照“词义解释、历史梳理、理论阐释、实践应用”的解释框架，对人的尊严是什么、为什么人享有尊严以及如何尊重和保护人的尊严进行系统性研究，以便人们能够更好地面对和解释现实生活实践中存在的，特别是由于新技术应用引发的关涉“人的尊严”的道德难题和伦理困境，过有尊严的生活。

人的尊严是一个历久弥新的问题。尤其是随着生命科学技术和新一代信息技术的兴起，人的尊严逐渐引起法学、伦理学、政治学、社会学等不同学科领域的理性思考和现实关注。本书从伦理学的学科视野，结合人的尊严在生命伦理学、法伦理学等分支学科中遇到的困惑和挑战，按照“词义解释、历史梳理、理论阐释、实践应用”的解释框架，对人的尊严是什么、为什么人享有尊严以及如何尊重和保护人的尊严进行系统性研究，以便人们能够更好地面对和解释现实生活实践中存在的，特别是由于新技术应用引发的关涉“人的尊严”的道德难题和伦理困境，过有尊严的生活。

本书收录了杰里米·沃尔德伦自2007年至2015年发表的六篇重要论文或演讲稿，集中反映了他关于人的尊严的哲学思想。与道德视角下的尊严观不同，沃尔德伦主张从法律视角对尊严作阐释，探究尊严的独特法理。在他看来，尊严首先是法律创设的概念，尊严的本义不是道德价值，而是地位或等级。现代社会中人的尊严是指所有人都处在同一等级，每个人拥有崇高的地位。法律哲学视角下的地位尊严理论是沃尔德伦的尊严哲学最具原创性的部分，其避免了道德哲学中有关尊严的价值内涵和最终基础的纷争，有助于世界各国就国际人权法上的尊严概念达成共识，并为国际人权规范的普遍接纳和广泛适用提供一种相对中立的理论基础。

意外不期而至，稳定的生活被打破了，原定的目标泡汤了，固有的信念动摇了……如果没有承托住这些变化，那么你可能会受伤；如果承托住了，那么你的人生可能会有新的光线照进来。 本书作者基于近20年的一线心理咨询实践经验，详细阐述了在面对一些常见灾难、心理创伤、压力与糟糕状态等情况时，人们如何从认识、接纳，到与这些意外共处。其中既有对心理学常识的讲解，也有对情绪调节、内在稳定、自我分化等方式方法的介绍。书中还特别分享了五类自我关怀方式，以及从中国传统文化中吸取的心理疗愈好方法。在zui后，作者还对意象对话疗法、回归疗法等进行了详细说明。相信通过这些方法的运用，能帮助大家更好地与生命的意外共处。 当意外来临，当你觉察到自己情绪的春夏秋冬轮换，不妨睡个好觉、吃顿好的、泡个热水澡，重要的是对自己温和一些，善待自己。

．他的媽媽——脾氣暴躁、極度強勢，愛與責難都強烈到讓她的兒子幾乎窒息……與母親的魂魄對話，是要了結何種痛苦的事？ ．瀕臨死亡的患者，還能為社會貢獻什麼？他們需要何種對待？ ．團體治療對患者的人生觀會帶來正面或負面的影響？ ．面對另一半的死亡，要採取何種方式走出傷痛？ ．患者無意間得知病情在未獲同意的情況下被公開討論，接下來的療程會有何變化？ ．前世的宿命，貓靈的詛咒卻在今世發酵？ 在六篇扣人心弦的心理治療故事中，歐文．亞隆以心靈探險家與說故事者的雙重身分，真實記錄自己與患者面對人生艱難挑戰的過程，藉由療程中的教學相長，探索心理治療的奧祕，並勇敢面對彼此生命的轉變。