近年来，随着生命科学高新技术日新月异的发展，其引起的伦理问题日益凸显，而在许多伦理问题及其争论中，争论双方都不断诉诸人的尊严。那么，生命科学各种高新技术对人的干预到底是提升了人的尊严还是贬损了人的尊严呢？为了解决这些问题，作者通过对国内外相关文献的梳理和分析，总结出学术界的已有研究存在两个方面的不足：一是理论研究尚未取得应有的共识；二是对生命科技对人的尊严的影响的研究也不够深入。据此确定了本书的立意和框架。本专著分三部分：第一部分，梳理了人的尊严的基本理论；第二部分，在关于尊严的基本理论的基础上，探讨了生命伦理语境中的人及其尊严的内涵；第三部分，深入考察和辨析了实践中生命科学各种高新技术对人的尊严的影响。

近年来，随着生命科学高新技术日新月异的发展，其引起的伦理问题日益凸显，而在许多伦理问题及其争论中，争论双方都不断诉诸人的尊严。那么，生命科学各种高新技术对人的干预到底是提升了人的尊严还是贬损了人的尊严呢？为了解决这些问题，作者通过对国内外相关文献的梳理和分析，总结出学术界的已有研究存在两个方面的不足：一是理论研究尚未取得应有的共识；二是对生命科技对人的尊严的影响的研究也不够深入。据此确定了本书的立意和框架。本专著分三部分：第一部分，梳理了人的尊严的基本理论；第二部分，在关于尊严的基本理论的基础上，探讨了生命伦理语境中的人及其尊严的内涵；第三部分，深入考察和辨析了实践中生命科学各种高新技术对人的尊严的影响。

人的尊严是国际学界研究的一个焦点问题。生命伦理学的根本目的就是在生命科学技术高度发展并运用到人体时保护人的尊严。通过分析生命伦理学中有关人的尊严的研究，本书提出，人的尊严概念可以在三种意义上被合理地使用，即“人类物种的尊严”、“普遍尊严”和“获得性尊严”。本书首先论述了尊严的三种含义和它们之间的相互关系，并阐释了人的尊严和道德地位、人权以及自主性之间的关系。在对尊严概念做出详尽说明的基础上，本书论述了人的尊严概念在当代生命伦理研究中能够发挥的作用；探讨了胚胎基因编辑技术、克隆技术、人兽嵌合体研究是否可能威胁或侵犯人的尊严；分析了在医患关系的伦理探讨中，我们可以根据人的尊严概念给出什么样的道德意见；从人的尊严的视角评述了社会、心理和行为问题的“医学化”所造成的后果，并以人的尊严的道德要求为“医学化”的发展划定了界限；研究了生命维持技术和安乐死所带来的死亡方式的改变同人的尊严相关联的方式，以人的尊严为依据对此类临床实践做出评价。本书还通过重构儒家的生命伦理思想对上述伦理问题进行解析。

人的尊严是国际学界研究的一个焦点问题。生命伦理学的根本目的就是在生命科学技术高度发展并运用到人体时保护人的尊严。通过分析生命伦理学中有关人的尊严的研究，本书提出，人的尊严概念可以在三种意义上被合理地使用，即“人类物种的尊严”、“普遍尊严”和“获得性尊严”。本书首先论述了尊严的三种含义和它们之间的相互关系，并阐释了人的尊严和道德地位、人权以及自主性之间的关系。在对尊严概念做出详尽说明的基础上，本书论述了人的尊严概念在当代生命伦理研究中能够发挥的作用；探讨了胚胎基因编辑技术、克隆技术、人兽嵌合体研究是否可能威胁或侵犯人的尊严；分析了在医患关系的伦理探讨中，我们可以根据人的尊严概念给出什么样的道德意见；从人的尊严的视角评述了社会、心理和行为问题的“医学化”所造成的后果，并以人的尊严的道德要求为“医学化”的发展划定了界限；研究了生命维持技术和安乐死所带来的死亡方式的改变同人的尊严相关联的方式，以人的尊严为依据对此类临床实践做出评价。本书还通过重构儒家的生命伦理思想对上述伦理问题进行解析。

《死亡的尊严与生命的尊严》除了从科际整合的宏观角度把“死亡学”连贯到精神医学、精神治疗、哲学、宗教学乃至一般科学（如心理学与文化人类学），以便揭示“死亡学”研究的现代意义之外，更进一步从作者熟研半生的世界各大宗教传统，特别是耶、佛、儒、道诸家，汲汲观照生死，观照生命的尊严与死亡的尊严，了脱生死的智慧，并以此来探讨现代人的死亡问题及其精神超克，以及生死的终极意义。

《死亡的尊严与生命的尊严》除了从科际整合的宏观角度把“死亡学”连贯到精神医学、精神治疗、哲学、宗教学乃至一般科学（如心理学与文化人类学），以便揭示“死亡学”研究的现代意义之外，更进一步从作者熟研半生的世界各大宗教传统，特别是耶、佛、儒、道诸家，汲汲观照生死，观照生命的尊严与死亡的尊严，了脱生死的智慧，并以此来探讨现代人的死亡问题及其精神超克，以及生死的终极意义。

人的尊严是一个历久弥新的问题。尤其是随着生命科学技术和新一代信息技术的兴起，人的尊严逐渐引起法学、伦理学、政治学、社会学等不同学科领域的理性思考和现实关注。本书从伦理学的学科视野，结合人的尊严在生命伦理学、法伦理学等分支学科中遇到的困惑和挑战，按照“词义解释、历史梳理、理论阐释、实践应用”的解释框架，对人的尊严是什么、为什么人享有尊严以及如何尊重和保护人的尊严进行系统性研究，以便人们能够更好地面对和解释现实生活实践中存在的，特别是由于新技术应用引发的关涉“人的尊严”的道德难题和伦理困境，过有尊严的生活。

人的尊严是一个历久弥新的问题。尤其是随着生命科学技术和新一代信息技术的兴起，人的尊严逐渐引起法学、伦理学、政治学、社会学等不同学科领域的理性思考和现实关注。本书从伦理学的学科视野，结合人的尊严在生命伦理学、法伦理学等分支学科中遇到的困惑和挑战，按照“词义解释、历史梳理、理论阐释、实践应用”的解释框架，对人的尊严是什么、为什么人享有尊严以及如何尊重和保护人的尊严进行系统性研究，以便人们能够更好地面对和解释现实生活实践中存在的，特别是由于新技术应用引发的关涉“人的尊严”的道德难题和伦理困境，过有尊严的生活。

本书收录了杰里米·沃尔德伦自2007年至2015年发表的六篇重要论文或演讲稿，集中反映了他关于人的尊严的哲学思想。与道德视角下的尊严观不同，沃尔德伦主张从法律视角对尊严作阐释，探究尊严的独特法理。在他看来，尊严首先是法律创设的概念，尊严的本义不是道德价值，而是地位或等级。现代社会中人的尊严是指所有人都处在同一等级，每个人拥有崇高的地位。法律哲学视角下的地位尊严理论是沃尔德伦的尊严哲学最具原创性的部分，其避免了道德哲学中有关尊严的价值内涵和最终基础的纷争，有助于世界各国就国际人权法上的尊严概念达成共识，并为国际人权规范的普遍接纳和广泛适用提供一种相对中立的理论基础。

本书收录了杰里米·沃尔德伦自2007年至2015年发表的六篇重要论文或演讲稿，集中反映了他关于人的尊严的哲学思想。与道德视角下的尊严观不同，沃尔德伦主张从法律视角对尊严作阐释，探究尊严的独特法理。在他看来，尊严首先是法律创设的概念，尊严的本义不是道德价值，而是地位或等级。现代社会中人的尊严是指所有人都处在同一等级，每个人拥有崇高的地位。法律哲学视角下的地位尊严理论是沃尔德伦的尊严哲学最具原创性的部分，其避免了道德哲学中有关尊严的价值内涵和最终基础的纷争，有助于世界各国就国际人权法上的尊严概念达成共识，并为国际人权规范的普遍接纳和广泛适用提供一种相对中立的理论基础。