本书对哲学、宗教与政治作了全面的考察。 　　就像R.尼布尔的所有著作一样，本书的广阔视野反映了作者的天才，但本书的力量却来自它所传达的特殊信息。 　　尼布尔在本书“序言”中指出，“个性”与“历史意义”是圣经传统的两大强调，而他的任务就是要就此强调作出详细的论述。 　　针对这两大主题，该书分成上下两卷。上卷论人的本性，下卷则主要谈历史的意义。这一论述集中地体现了他的历史哲学思想。

《人的本性与命运》中尼布尔主要论述了对人性与命运的立场，他认为，人是自然界的赤子，他本身是有限的、脆弱的；另一方面，人也是灵性的动物，具有无限的自由；人生的意义是从基督启示来的，在基督里面人可以获得智慧和能力，以完成他倚靠自己否能完成的人生意义；人的罪与人的自由是相关联的，罪不是由于人的有限或无知产生的，而是由于人的骄傲和自义产生的。历史显示了永恒的原则。

与历朝遗民不同，清遗民面临着道德和价值之源的干涸，经历着从“遗民”到“弃民”的角色转变，他们由此成为国家“脱节的部分”。但士人身份决定了他们对社会变迁尤其是政治变迁极为敏感，后者深刻影响他们的活动、角色与命运。文学书写既反映了他们的情感、体察与因应，也依稀显示了裹挟近代中国历史进程的混沌力量。

通过主人公唐冰的婚姻，工作，生活的经历，反映现代社会普通人的心力交瘁和负担责任，探析人性的多样化，多元化和不稳定性，揭示人性中的美丑，善恶。

通过主人公唐冰的婚姻，工作，生活的经历，反映现代社会普通人的心力交瘁和负担责任，探析人性的多样化，多元化和不稳定性，揭示人性中的美丑，善恶。

齐格弗里德·克拉考尔，是公认的西方写实主义最具代表性的电影理论家。《电影的本性》一书是他最具影响力的代表作品。在书中他建立起一个完整而严密的电影理论体系：从电影是“物质现实的还原”这一基本命题出发，阐明电影的全部功能是记录和提示我们周围的世界，而不是讲述虚构的故事。他的结论是，只有拿着摄影机到现实生活中去发现和拍摄那些有典型性的偶然世界，才能拍出符合电影本性的影片。

《明代文人的命运》一书是樊树志先生治史阅世五十余年后，对有明一代著名文人生命历程的研究力作，不仅资料详实，笔触细腻，而且往往发前人所未发，是一部极具可读性和思想深度的大众读物。

带着系统穿越到洪荒大世界 我只要苟着就能无敌

本书是基于霍金和彭罗斯在剑桥大学的六次演讲和辩论而成，辩论主要围绕量子场论和广义相对论这两种成功的理论是否可以被统一的问题。尽管争论的问题不同了，但同之前那场著名的辩论一样，在这里彭罗斯担任爱因斯坦的角色，而霍金充任玻尔的角色，他们的观点同样闪烁着人类智慧的光芒。

史蒂芬·霍金（Stephen Hawking），当今世界上继爱因斯坦之后最杰出的理论物理学家，现任剑桥大学卢卡逊数学教授，《时间简史》的作者。 罗杰·彭罗斯（Roger Penrose），当今世界最博学和最有创见的数学物理学家，现任牛津大学罗斯·玻勒数学教授，《星帝新脑》的作者。