本书的主题是“技术与未来”。书名《人类世的哲学》意在突出人类此在的危急性。“人类世”意味着一个文明大变局，即自然人类文明及其精神表达系统的颓败以及技术统治时代新文明的形成。作者力图突破技术乐观主义与技术悲观主义的线性思维藩篱，开展一种“二重性”或“二重化”的技术哲学和生命哲学之思，认为“人类世”的哲学人文科学必须调转目光，以“未来性”为指向，把新生活世界经验的重建视为本己的任务。

本书的主题是“技术与未来”。书名《人类世的哲学》意在突出人类此在的危急性。“人类世”意味着一个文明大变局，即自然人类文明及其精神表达系统的颓败以及技术统治时代新文明的形成。作者力图突破技术乐观主义与技术悲观主义的线性思维藩篱，开展一种“二重性”或“二重化”的技术哲学和生命哲学之思，认为“人类世”的哲学人文科学必须调转目光，以“未来性”为指向，把新生活世界经验的重建视为本己的任务。

这是一场经营与哲学的智慧对谈。日本“经营之圣”稻盛和夫先生与日本著名哲学家梅原猛先生一起，谈人类文明的前途，谈永续经营的力量，谈心的管理，谈热情与创造，用人类大爱与“利他之心”发表了拯救人类的宣言。 简要目录————————————————————————————— 稻盛和夫 序言 第1章 文明的崩溃开始了 高度的文明为何消失了 在不久的将来，人类会灭亡吗 石油枯竭，都市将变成废墟 为什么埃及文明持续了三千年 人类忘却了对自然的敬畏 太阳崇拜才是人类文明的原点 人一旦傲慢必定灭亡 太阳曾是日本思想的中心 三十多年前着手的太阳能发电 “人造太阳”与“重归太阳的恩惠” 所谓保护“国益” 助长了傲慢之心 “进步史观” 将人类变为欲望的奴隶 经济增长或已不要 “欲望的无限解放” 是近代文明的本质 第2章 美国文明正确吗？ 由美国“强加的善” “...(展开全部)

我们走得太快，灵魂都跟不上了。 人类对食物、水、能源的消费在飞跃地增长，倍增的负荷，环境承担得起吗？人类欲望的膨胀招致资源的枯竭，以至威胁到人类自身的生存。我们怎样来和环境共生共存？人类需要拯救吗？拯救人类的哲学是什么？ 一位被誉为经营之圣，一位是著名哲学家，稻盛和夫和梅原猛，对环境问题抱有深刻的忧虑，稻盛先生甚至大声提倡，即使抑制经济增长也要解决环境问题。 将“欲望人”还原为“良心人”“理性人”，拯救人类的哲学的核心十分简单，就是“利他”。大家从爱、慈悲、同情以及利他之心出发，而不是无止境地追求基于欲望和利己之心的所谓经济增长，都来推崇“知足”的生活方式。稻盛先生在企业经营领域、梅原先生在学术领域以及中国和全世界的先贤达人们在各自的领域里做出的卓越贡献，无不证明了这一真理。 在对环境问题悲观思考、乐观应对的对话中，两位也将各自事业成功的秘密公之于众...(展开全部)

我们走得太快，灵魂都跟不上了。 人类对食物、水、能源的消费在飞跃地增长，倍增的负荷，环境承担得起吗？人类欲望的膨胀招致资源的枯竭，以至威胁到人类自身的生存。我们怎样来和环境共生共存？人类需要拯救吗？拯救人类的哲学是什么？ 一位被誉为经营之圣，一位是著名哲学家，稻盛和夫和梅原猛，对环境问题抱有深刻的忧虑，稻盛先生甚至大声提倡，即使抑制经济增长也要解决环境问题。 将“欲望人”还原为“良心人”“理性人”，拯救人类的哲学的核心十分简单，就是“利他”。大家从爱、慈悲、同情以及利他之心出发，而不是无止境地追求基于欲望和利己之心的所谓经济增长，都来推崇“知足”的生活方式。稻盛先生在企业经营领域、梅原先生在学术领域以及中国和全世界的先贤达人们在各自的领域里做出的卓越贡献，无不证明了这一真理。 在对环境问题悲观思考、乐观应对的对话中，两位也将各自事业成功的秘密公之于众...(展开全部)

这是一场经营与哲学的智慧对谈。日本“经营之圣”稻盛和夫先生与日本著名哲学家梅原猛先生一起，谈人类文明的前途，谈永续经营的力量，谈心的管理，谈热情与创造，用人类大爱与“利他之心”发表了拯救人类的宣言。 简要目录————————————————————————————— 稻盛和夫 序言 第1章 文明的崩溃开始了 高度的文明为何消失了 在不久的将来，人类会灭亡吗 石油枯竭，都市将变成废墟 为什么埃及文明持续了三千年 人类忘却了对自然的敬畏 太阳崇拜才是人类文明的原点 人一旦傲慢必定灭亡 太阳曾是日本思想的中心 三十多年前着手的太阳能发电 “人造太阳”与“重归太阳的恩惠” 所谓保护“国益” 助长了傲慢之心 “进步史观” 将人类变为欲望的奴隶 经济增长或已不要 “欲望的无限解放” 是近代文明的本质 第2章 美国文明正确吗？ 由美国“强加的善” “...(展开全部)

本书通过应用人类学家自身的工具和揭露早期人类学家的学术失误，探索人类学的前历史及其对人类的贡献，是对人类学的历史、哲学根底和目标的一个基础性的解释。作者认为：人类学的知识源头最多可以追溯到启蒙时期的道德哲学，或者可能更早一点到文艺复兴时期的人文主义。本书详细阐述了进步论、原始主义、自然法则、“印第安学”和德国理想主义这五种哲学潮流对人类学尤其是北美人类学的巨大影响。在人类学发展史上，人们持续争论那些如今还对塑造现代人类学理论和实践发挥着强有力影响的古老哲学命题。

本书通过应用人类学家自身的工具和揭露早期人类学家的学术失误，探索人类学的前历史及其对人类的贡献，是对人类学的历史、哲学根底和目标的一个基础性的解释。作者认为：人类学的知识源头最多可以追溯到启蒙时期的道德哲学，或者可能更早一点到文艺复兴时期的人文主义。本书详细阐述了进步论、原始主义、自然法则、“印第安学”和德国理想主义这五种哲学潮流对人类学尤其是北美人类学的巨大影响。在人类学发展史上，人们持续争论那些如今还对塑造现代人类学理论和实践发挥着强有力影响的古老哲学命题。

1.在21世纪专门论“工作和闲散”的哲学专著：爱尔兰哲学家奥康纳，笔锋犀利，狂怼排挤闲散的主流哲学传统，如黑格尔、叔本华、波伏娃…… 2.本书为闲散正名：作者认为闲散可能更接近自由，闲散也具有深刻的现实意义，应当受到保护。闲散在996被大肆宣扬的过劳社会，尤为难能可贵。作者认为应该警惕排挤闲散的世界对人类造成的伤害。排挤闲散的世界，不仅引发个人焦虑、有损健康，使人丧失幸福感，而且使社会陷入某种特殊的脆弱性。 3.闲散的现实意义：闲下来，或许才是通往自由的捷径。闲散是一种体验，让我们超脱于现实社会规范与习俗之外。当我们处于闲散状态时，即使最终结局或目标并不明确，我们也清楚自己在做什么。闲散可能会让我们瞥见另一种生活方式。就像村上春树被球场上的一声清脆的击球声，打开了写作的开关。

◆站在系统论和20世纪科学的前沿，用新的思路去考察古老的哲学命题，尝试重建理性哲学 ··· 【内容简介】 科学和哲学有无内在的共同基础？当代人又怎样基于科学的要求和进展来改造哲学？如何回应量子力学对客观性的挑战，重建科学认识论的基础？ 《系统的哲学》收录当代著名思想家金观涛的“哲学三部曲”——《人的哲学》《发展的哲学》《整体的哲学》，以及回顾学术历程的长篇序言。金观涛在本书中对其把握社会历史研究、理解现代性的分析工具进行了全面总结，吸取了系统论、控制论等20世纪新兴方法论科学的重要成果，还结合了社会科学研究中首次运用的一些新概念，建立了一套独特的组织系统理论。它不仅解决了自身的难题——给组织系统整体性一种科学的表述，还出人意料地解决了辩证理性中“客观性”和“发展悖论”这两方面的难题。对于如何运用现代的科学方法论去分析古老的哲学命题，本书是一个重要范例...(展开全部)