本书的主题是“技术与未来”。书名《人类世的哲学》意在突出人类此在的危急性。“人类世”意味着一个文明大变局，即自然人类文明及其精神表达系统的颓败以及技术统治时代新文明的形成。作者力图突破技术乐观主义与技术悲观主义的线性思维藩篱，开展一种“二重性”或“二重化”的技术哲学和生命哲学之思，认为“人类世”的哲学人文科学必须调转目光，以“未来性”为指向，把新生活世界经验的重建视为本己的任务。

本书的主题是“技术与未来”。书名《人类世的哲学》意在突出人类此在的危急性。“人类世”意味着一个文明大变局，即自然人类文明及其精神表达系统的颓败以及技术统治时代新文明的形成。作者力图突破技术乐观主义与技术悲观主义的线性思维藩篱，开展一种“二重性”或“二重化”的技术哲学和生命哲学之思，认为“人类世”的哲学人文科学必须调转目光，以“未来性”为指向，把新生活世界经验的重建视为本己的任务。

这是一场经营与哲学的智慧对谈。日本“经营之圣”稻盛和夫先生与日本著名哲学家梅原猛先生一起，谈人类文明的前途，谈永续经营的力量，谈心的管理，谈热情与创造，用人类大爱与“利他之心”发表了拯救人类的宣言。 简要目录————————————————————————————— 稻盛和夫 序言 第1章 文明的崩溃开始了 高度的文明为何消失了 在不久的将来，人类会灭亡吗 石油枯竭，都市将变成废墟 为什么埃及文明持续了三千年 人类忘却了对自然的敬畏 太阳崇拜才是人类文明的原点 人一旦傲慢必定灭亡 太阳曾是日本思想的中心 三十多年前着手的太阳能发电 “人造太阳”与“重归太阳的恩惠” 所谓保护“国益” 助长了傲慢之心 “进步史观” 将人类变为欲望的奴隶 经济增长或已不要 “欲望的无限解放” 是近代文明的本质 第2章 美国文明正确吗？ 由美国“强加的善” “...(展开全部)

我们走得太快，灵魂都跟不上了。 人类对食物、水、能源的消费在飞跃地增长，倍增的负荷，环境承担得起吗？人类欲望的膨胀招致资源的枯竭，以至威胁到人类自身的生存。我们怎样来和环境共生共存？人类需要拯救吗？拯救人类的哲学是什么？ 一位被誉为经营之圣，一位是著名哲学家，稻盛和夫和梅原猛，对环境问题抱有深刻的忧虑，稻盛先生甚至大声提倡，即使抑制经济增长也要解决环境问题。 将“欲望人”还原为“良心人”“理性人”，拯救人类的哲学的核心十分简单，就是“利他”。大家从爱、慈悲、同情以及利他之心出发，而不是无止境地追求基于欲望和利己之心的所谓经济增长，都来推崇“知足”的生活方式。稻盛先生在企业经营领域、梅原先生在学术领域以及中国和全世界的先贤达人们在各自的领域里做出的卓越贡献，无不证明了这一真理。 在对环境问题悲观思考、乐观应对的对话中，两位也将各自事业成功的秘密公之于众...(展开全部)

这是一场经营与哲学的智慧对谈。日本“经营之圣”稻盛和夫先生与日本著名哲学家梅原猛先生一起，谈人类文明的前途，谈永续经营的力量，谈心的管理，谈热情与创造，用人类大爱与“利他之心”发表了拯救人类的宣言。 简要目录————————————————————————————— 稻盛和夫 序言 第1章 文明的崩溃开始了 高度的文明为何消失了 在不久的将来，人类会灭亡吗 石油枯竭，都市将变成废墟 为什么埃及文明持续了三千年 人类忘却了对自然的敬畏 太阳崇拜才是人类文明的原点 人一旦傲慢必定灭亡 太阳曾是日本思想的中心 三十多年前着手的太阳能发电 “人造太阳”与“重归太阳的恩惠” 所谓保护“国益” 助长了傲慢之心 “进步史观” 将人类变为欲望的奴隶 经济增长或已不要 “欲望的无限解放” 是近代文明的本质 第2章 美国文明正确吗？ 由美国“强加的善” “...(展开全部)

本书讨论了佛陀的(原始佛教的)、南传上座部的、说一切有部的、经量部的、大乘空宗的、大乘有宗的认识发生论及其核心的认识观念。作为最重要的印度佛教宗派的认识理论，佛教认识论服务于解脱论。佛教的解脱论是要解决人生由苦向乐的实践问题，认识论则致力于揭示现实世间为什么是苦的同时也是假的。佛教的认识论与解脱论有不可分离的关系。

颜色是什么？颜色是人类人为切割光谱并对其命名的产物。经过牛顿、伽桑狄、达·芬奇等先贤的努力，赤橙黄绿青蓝紫才变成了现代人耳熟能详的颜色。从生态学的角度看，通过分辨和识别几种主要的颜色，人类就可以收集浆果，采集食物，伏击猎物，进而耕种、纺织等。只研究光的属性，偏离了颜色的真相。感知颜色只是人类大脑的一种机能，它与人类适应生存环境密切相关。 本书梳理了颜色的物理学、哲学解释，探讨了生态学的色彩观，在此基础上创立了颜色现象学，倡导回归生活世界本身，回到颜色使用实践本身。作者从颜色的语法、颜色的现象学、颜色的美学、颜色的文学等方面，详细展开探讨了所谓颜色现象学的生活世界。由此，读者可以更加全面地理解颜色的丰富内涵。

我们时常被不安的情绪裹挟，对过往的事耿耿于怀，对未来不确定的过度想象和担忧，害怕付出了换不来回报或遭遇失败，最终放弃了努力。

我们时常被不安的情绪裹挟，对过往的事耿耿于怀，对未来不确定的过度想象和担忧，害怕付出了换不来回报或遭遇失败，最终放弃了努力。 正如哲学家所言，我们每个人都只能活在时间长河中的此时此刻，谁也抓不住过去和未来。执着于过去，无法从旧时的痛苦和遗憾中抽身，或为不可预测的未来而焦虑，都会让我们忽视眼前的生活，无法聚焦当下，活得安稳、有价值感。 岸见一郎犀利地指出，这样的不安并不是由外在世界造成的，而是我们为了逃避现实而制造的情绪，是一个自我欺骗的谎言。 他在书中首先分析了何谓不安，接着剖析了人际关系、工作、疾病、衰老、死亡带来的不安，最后给出了如何摆脱不安的方法。 这是一本让你面对未知的世界和失控的自我时，安顿心灵的慰藉之书。让我们诚实地面对自己，稳住内心，专注此时此刻，开启主动人生。

为什么有这么多哲学家把简朴的生活等同于美好的生活?