芬兰著名人类学家、社会学家和哲学家韦斯特马克（1862—1939）出生于芬兰赫尔辛基，1890年获得赫尔辛基大学博士学位，先后担任赫尔辛基大学社会学讲师（1890—1906）、道德哲学教授（1906—1918）以及亚波学院哲学教授（1918—1930）。他也是伦敦大学社会学教授（1907—1930）。一般认为，涂尔干是法国学术史上第一位社会学教授，也是世界第一位社会学教授，韦斯特马克则是英国第一位社会学教授，是英国社会学的重要奠基人。韦氏一生中从未获得过人类学教职，今天却往往首先被看作人类学家。此中主要原因，或在韦氏的相对主义思想倾向及倚重非西方民族材料的研究方法，而这两方面都是与人类学的整个面相相一致的。韦氏的主要著作包括初版于1891年的《人类婚姻史》和初版于1903年和1906年的约1600页的两卷本皇皇巨著《道德观念的起源与发展》（以下简称《...(展开全部)

本书是芬兰著名的社会学家、人类学家和哲学家爱德华·亚历山大·韦斯特马克（1862—1939）最具代表性的成名之作，在西方学术界有着广泛而深远的影响，被奉为社会科学的经典之作。这部著作考察了人类婚姻的起源、历史上形形色色的婚姻形式和与婚姻有关的文化，论证了一夫一妻制家庭的古老和永恒。从古代文献到现实例证，全书资料丰富详实，广涉五大洲众多国家和民族，是一部基础性的学术巨著。

芬兰著名人类学家、社会学家和哲学家韦斯特马克（1862—1939）出生于芬兰赫尔辛基，1890年获得赫尔辛基大学博士学位，先后担任赫尔辛基大学社会学讲师（1890—1906）、道德哲学教授（1906—1918）以及亚波学院哲学教授（1918—1930）。他也是伦敦大学社会学教授（1907—1930）。一般认为，涂尔干是法国学术史上第一位社会学教授，也是世界第一位社会学教授，韦斯特马克则是英国第一位社会学教授，是英国社会学的重要奠基人。韦氏一生中从未获得过人类学教职，今天却往往首先被看作人类学家。此中主要原因，或在韦氏的相对主义思想倾向及倚重非西方民族材料的研究方法，而这两方面都是与人类学的整个面相相一致的。韦氏的主要著作包括初版于1891年的《人类婚姻史》和初版于1903年和1906年的约1600页的两卷本皇皇巨著《道德观念的起源与发展》（以下简称《...(展开全部)

本书是著名思想家、人类学家、进化论者韦斯特马克的一部最著名的著作，该书考察了原始社会的婚姻形式和历史，得出了与摩尔根理论相左的结论。

本书是芬兰著名人类学家韦斯特马克的代表著作，全书引用大量的例证，反驳机械的社会达尔文主义，开辟了如鸟类婚姻研究的新方向。

芬兰著名人类学家、社会学家和哲学家韦斯特马克（1862—1939）出生于芬兰赫尔辛基，1890年获得赫尔辛基大学博士学位，先后担任赫尔辛基大学社会学讲师（1890—1906）、道德哲学教授（1906—1918）以及亚波学院哲学教授（1918—1930）。他也是伦敦大学社会学教授（1907—1930）。一般认为，涂尔干是法国学术史上第一位社会学教授，也是世界第一位社会学教授，韦斯特马克则是英国第一位社会学教授，是英国社会学的重要奠基人。韦氏一生中从未获得过人类学教职，今天却往往首先被看作人类学家。此中主要原因，或在韦氏的相对主义思想倾向及倚重非西方民族材料的研究方法，而这两方面都是与人类学的整个面相相一致的。韦氏的主要著作包括初版于1891年的《人类婚姻史》和初版于1903年和1906年的约1600页的两卷本皇皇巨著《道德观念的起源与发展》（以下简称《...(展开全部)

在二十一世纪，这个丰富多元的时代，婚姻不再是生活的必须，它与单身、同居、丁克一样，只是一种选择。面对种种不同的选择，我们应该看到的是传统价值观的回潮，还是思想上的新变革？在决定接受或拒绝婚姻史的遗产之前，先来看看它留给我们的是什么吧！自古以来，婚姻制度一直都紧跟着西方文明演变的步伐。婚礼仪式也历来是欧洲律法、信仰、文学及艺术等诸多领域关注的焦点，无论其是宗教的还是世俗的，隐秘的还是隆重的，强迫的还是自愿的。从圣经中的一夫一妻制到拿破仑法典，从世俗权力和家长权威主导的联姻到阶级斗争，从历代王朝治下的百般禁忌到民族通婚，让-克洛德•布洛涅以大量的古代文献与当代研究为依据，运用精彩的笔触勾勒了一幅令人震撼的婚姻全景图，并向我们揭示了一个深刻的真理：婚姻曾经是，也会一直是如实反映社会变迁的一面镜子。

本书为我们勾勒了两千多年来的婚姻关系发展史，从多种学科角度出发，对中国各民族不同历史时期的各种婚姻形态作了分析，突出各个朝代婚姻关系中最具特点的状态，对民族通婚、多种多样的婚俗民情，以及它们在民族文化整合中的作用等，作出了如实的撰述。更重要的是，本书顺着中国社会制度的历史演变轨迹，敏锐地揭示了造成几千年来男女不平等的根本原因是封建社会制度、封建婚姻制度。

汪玢玲所著的《中国婚姻史》为我们勾勒了两千多年来的婚姻关系发展史，从多种学科角度出发，对中国各民族不同历史时期的各种婚姻形态作了分析，突出各个朝代婚姻关系中最具特点的状态，对民族通婚、多种多样的婚俗民情，以及它们在民族文化融合中的作用等，作出了如实的撰述。更重要的是，《中国婚姻史》顺着中国社会制度的历史演变轨迹，敏锐地揭示了造成几千年来男女不平等的根本原因是封建社会制度、封建婚姻制度。

在二十一世纪，这个丰富多元的时代，婚姻不再是生活的必须，它与单身、同居、丁克一样，只是一种选择。面对种种不同的选择，我们应该看到的是传统价值观的回潮，还是思想上的新变革？在决定接受或拒绝婚姻史的遗产之前，先来看看它留给我们的是什么吧！自古以来，婚姻制度一直都紧跟着西方文明演变的步伐。婚礼仪式也历来是欧洲律法、信仰、文学及艺术等诸多领域关注的焦点，无论其是宗教的还是世俗的，隐秘的还是隆重的，强迫的还是自愿的。从圣经中的一夫一妻制到拿破仑法典，从世俗权力和家长权威主导的联姻到阶级斗争，从历代王朝治下的百般禁忌到民族通婚，让-克洛德•布洛涅以大量的古代文献与当代研究为依据，运用精彩的笔触勾勒了一幅令人震撼的婚姻全景图，并向我们揭示了一个深刻的真理：婚姻曾经是，也会一直是如实反映社会变迁的一面镜子。