本书是西方学界最早出版的艺术人类学专著之一，作者以世界各地的小型社会的艺术为研究对象，综合运用功能主义、结构主义、精神分析、风格学、符号学、阐释学等方法，对艺术人类学做了一次系统而前沿的学术巡礼。自始至终，作者都将相关社会的视觉艺术与当地的世界观和社会文化背景结合起来，将其作为民众生活的重要组成部分。作者在书中主要讨论了视觉艺术的当地意义和功能，探讨了在某一社区中成为艺术家意味着什么，以及如何分析艺术变迁的过程等问题。本书思路清晰，语言生动，是一部绝佳的艺术人类学入门书籍。

刘晓真，现为中国艺术研究院舞蹈研究所副研究员，硕士研究生导师。研究方向为舞蹈人类学、世界舞蹈文化。2015-2016美国夏威夷大学、加州大学访学者。出版著作：《走向剧场的乡土身影》（专著）、《中国/世界舞蹈文化》（编著）、《秧歌》（合著）、《图说中国舞蹈史》（合著）。本书分为五章：第一章人类学著述中的舞蹈，第二章舞蹈人类学的确立，第三章舞蹈人类学的转向，第四章作为方法的人类学，第五章舞蹈研究中的人类学实践。本书通过对舞蹈人类学的历史梳理，来探讨人类学作为舞蹈研究的方法论的意义所在，并且以对中国经验的个案分析来探讨舞蹈人类学的学科发展和理论前景。舞蹈人类学是舞蹈与人类学的跨学科研究，本书出版社将对国内这一领域的研究起到积极的引领作用。

刘晓真，现为中国艺术研究院舞蹈研究所副研究员，硕士研究生导师。研究方向为舞蹈人类学、世界舞蹈文化。2015-2016美国夏威夷大学、加州大学访学者。出版著作：《走向剧场的乡土身影》（专著）、《中国/世界舞蹈文化》（编著）、《秧歌》（合著）、《图说中国舞蹈史》（合著）。本书分为五章：第一章人类学著述中的舞蹈，第二章舞蹈人类学的确立，第三章舞蹈人类学的转向，第四章作为方法的人类学，第五章舞蹈研究中的人类学实践。本书通过对舞蹈人类学的历史梳理，来探讨人类学作为舞蹈研究的方法论的意义所在，并且以对中国经验的个案分析来探讨舞蹈人类学的学科发展和理论前景。舞蹈人类学是舞蹈与人类学的跨学科研究，本书出版社将对国内这一领域的研究起到积极的引领作用。

内容提要 本书全面论述了宗教人类学的形成与发展，宗教人类学的基本框架，宗教的起源，原生性宗教，创生性宗教，宗教运动与社会变革等内容。 一 引言 1 宗教人类学的形成与发展 2 宗教人类学的基本框架 二 宗教的起源 1 宗教起源的历史发现 2 宗教的逻辑起点 三 原生性宗教 四 创生性宗教 五 对超自然存在的信仰与祭仪 六 宗教的象征 七 宗教运动与社会变革 八 结语

《法社会学文库•研究前沿•秩序与争议:法律人类学导论》是一部以“争议解决机制”为切面的法律人类学导论性质的著作，沿袭作者本人的一贯研究主张，即从当地人的文化脉络中去理解当地人的法律现象。单以视角论，这部作品就已把自己与其他同类主题的作品区分开来。有关法律人类学的研究兴起于19世纪的欧洲。发展至今，很多中国学者也已经开始关注并挖掘中国本土的法律人类学主题，并已经有了一些关于少数民族群落或社群法律和社会关系的研究成果。

“非地点是乌托邦的反面：它存在，但不为任何有机社会提供庇护。” 如果一个地点是具归属感、关系性和历史性的，那么不具归属感、关系性和历史性的空间则规定了一个“非地点”。这一空间类型诞生于一种超现代性的处境中，后者由历史的加速、事件的增殖和空间的过剩所定义。“非地点”指的是因人或物的流动加速而产生的必备设施（如高速公路，火车站，机场等），以及交通工具本身，同时也包括大型酒店、超市等等人流量大的地方。它存在，但不作为任何有机社会的庇护。“非地点”不同于现代性社会中个体聚集而产生社会化的地点，“非地点”中有着超现代性的空间特性 ，通过某种象征性的契约关系，人们在“非地点”中表明身份而又获得隐匿性的存在。作者通过对现代城市中这一地点的观察和描述，提出了“非地点”的概念，进一步理解当下人类学和田野研究的一些侧重点。 对于任何想要理解我们的超现代性处境的人来说，这...(展开全部)

写这本书的想法，是我在2001—2002学年的时候，因参与柏林科学讲座而逗留柏林期间产生的。在哈伦湖畔举行的那期讲座，气氛很是促人思考，而且富有跨学科挑战的特色。那种挑战性不仅给人带来了许多启发，而且还在理智上给人留下了某种没有核心的感觉。与会专家运用的是各种五花八门的专业语言，表现出科学之不统一当时每天都能体验到这种不统一。面对这种无法一目了然的局面，你该怎么办呢？难道你该重新退回自己学科的象牙塔里，以便在跨学科的混乱一团之中标明自己的明确立场？抑或你该冒着这样一种危险，就是可能给别人留下自己仿佛是个无忧无虑的科学百科业余爱好者似的，对一切都感兴趣？我曾试图避免做出这种非此则彼的选择，不过却明确地侧重了扩大我的视野。假如没有我在那年获得的种种启发和鼓励，我是根本写不成这本书的（从一个史学家的眼光来看，这本书涉足了许多不同的新领域）。因此，我想首先感...(展开全部)

英国圣母玛利亚大学教授柏拉米称这本书"卓尔不群"，"为所有对宗教人类学感兴趣的读者提供了一个精湛的文本"。作为导论式的课本，本书将宗教人类学内部观念与争论的起源和演进，同这些论题的最新发展结合起来加以考察，从而引导人们深入探索这个领域。通过这本书，我们将会发现人类学不应仅仅被看作阅读和田野调查，更应被看作人认识自身、认识世界的一种方式。

越来越多地走出国门的中国人需要人类学视野，越来越急迫地关怀世界议题的中国社会科学需要人类学视野。有鉴于此，我们把编译这套丛书既作为一项专业工作，也作为一项社会使命来操持。 这套丛书与商务印书馆的“汉译人类学名著丛书”是姊妹关系，都是想做基础性的学术工作。那套书主要翻译人类学大家的原创性代表作，尤其是经典的民族志；这套书定位于介绍社会文化人类学的基本知识，例如人类学的概论、多国的学术发展史、名家生平与学术的评介、人类学的分支学科或交叉学科。’我们相信人类学是人文社会科学的一门基础性学科，我们这个译丛要做的是着眼于中国社会科学的发展来介绍人类学的基础性知识。若希望人类学在中国发挥基础性学科的作用，目前中国的人类学同仁还要坚持从基本工作着手。 人类学是现代人文社会科学的基础学科。这虽然在学术比较发达的国家是一个常识并已经落实在教育与科研的体制上，但是在发展...(展开全部)