在《人类愚蠢基本定律》一文中，奇波拉从经济学、社会学及历史学等角度为人类的愚蠢做了一次幽默性总结，并提出了五条定律：一是每个人总会、必然会低估周围愚蠢人群的数量：二是某个人犯蠢（或即将犯蠢）的可能性与他自身的其他特质无关；三是愚蠢的人是给他人造成损失的同时，自己也没有什么收益，甚至可能他自身也承受了损失；四是非愚蠢的人总是会低估愚蠢的人会带来的损害。特别是非愚蠢的人经常忘记不论何时何地及何种情况，和愚蠢的人做交易（或交往）总被证明是一个代价高昂的错误；五是愚蠢的人是最危险的种类，比掠夺者更加危险。 在《胡椒、美酒和羊毛：中世纪社会和经济发展的动因》一文中，作者有幽默诙谐的语言，解释了中世纪社会前进的动力，为我们提供不一样的历史前进画面。作者指出，在中世纪开始以前，罗马帝国亡于铅，因为罗马用好饮酒，当时的酿酒技术中存在使用铅；诺曼人长期航行是为了远离自己的妻子；“隐士”彼得鼓吹十字军东征是因为他喜好口味辛辣的食物，并且他想重新开启和东方的胡椒贸易之路。作者的论述合乎逻辑，但又有点似真非真。可以说是一段幽默风趣、但又张弛有度的历史故事。

在《人类愚蠢基本定律》一文中，奇波拉从经济学、社会学及历史学等角度为人类的愚蠢做了一次幽默性总结，并提出了五条定律：一是每个人总会、必然会低估周围愚蠢人群的数量：二是某个人犯蠢（或即将犯蠢）的可能性与他自身的其他特质无关；三是愚蠢的人是给他人造成损失的同时，自己也没有什么收益，甚至可能他自身也承受了损失；四是非愚蠢的人总是会低估愚蠢的人会带来的损害。特别是非愚蠢的人经常忘记不论何时何地及何种情况，和愚蠢的人做交易（或交往）总被证明是一个代价高昂的错误；五是愚蠢的人是最危险的种类，比掠夺者更加危险。 在《胡椒、美酒和羊毛：中世纪社会和经济发展的动因》一文中，作者有幽默诙谐的语言，解释了中世纪社会前进的动力，为我们提供不一样的历史前进画面。作者指出，在中世纪开始以前，罗马帝国亡于铅，因为罗马用好饮酒，当时的酿酒技术中存在使用铅；诺曼人长期航行是为了远离自己的妻子；“隐士”彼得鼓吹十字军东征是因为他喜好口味辛辣的食物，并且他想重新开启和东方的胡椒贸易之路。作者的论述合乎逻辑，但又有点似真非真。可以说是一段幽默风趣、但又张弛有度的历史故事。

收入14篇论文,主要介绍万有引力定律等一些物理学规律的发现发展过程及过程中各种思想对人们的影响。

《人文地理学的基本定律》意欲确立人类学的基本研究原则，研究“在于忠实那些被忽视较低的文明等级，以及从较低等级走向较高文明的过程，人类学不仅是让人类知道自己是什么，而且要让人类知道他是如何成为当下的状态，只有这样我们才能知道人类的统一性和完整性”。 本书凭靠殖民传教士积累的文献，主要论述了美洲—澳洲—大洋洲—非洲—亚洲诸种族生活。本书从“人类种族的情形、领域以及数量”，“自然种族在人类中的位置”，“自然，文明兴起与传播”，“语言”，“宗教”，“科学与艺术”，“发明与发现”，“农业与畜牧业”，“服饰”，“习俗”，“家庭与社会习俗”，“国家”等方面论述“人类学的原则”。

《人文地理学的基本定律》意欲确立人类学的基本研究原则，研究“在于忠实那些被忽视较低的文明等级，以及从较低等级走向较高文明的过程，人类学不仅是让人类知道自己是什么，而且要让人类知道他是如何成为当下的状态，只有这样我们才能知道人类的统一性和完整性”。 本书凭靠殖民传教士积累的文献，主要论述了美洲—澳洲—大洋洲—非洲—亚洲诸种族生活。本书从“人类种族的情形、领域以及数量”，“自然种族在人类中的位置”，“自然，文明兴起与传播”，“语言”，“宗教”，“科学与艺术”，“发明与发现”，“农业与畜牧业”，“服饰”，“习俗”，“家庭与社会习俗”，“国家”等方面论述“人类学的原则”。

这是一部趣味人类心理学百科。

这是一部趣味人类心理学百科。

有两种东西是无限的，一是宇宙，二是人类的愚蠢，但宇宙我还说不准。——爱因斯坦

有两种东西是无限的，一是宇宙，二是人类的愚蠢，但宇宙我还说不准。——爱因斯坦

这天晚上，繁星。有人一直未睡，“还不睡吗?”有声音从心中传来。也许是太过于紧张了，已经独自一个人有一会了，望着星空，根本睡不着，每个人心中也许，不，是一定藏着一些事。