本书是德国哲学家戈特弗里德·威廉·莱布尼茨（1646—1716）的主要哲学著作。莱布尼茨站在唯心主义唯理论和维护天赋观念说的立场，从“单子论”和“前定和谐”的观点出发，对洛克在《人类理解论》中所发挥的唯物主义经验论进行了系统的反驳。本书主要是一部认识论的著作。莱布尼茨的认识论是其“单子论”体系的组成部分，是关于人类灵魂这种“单子”如何凭借其较其他动物更明晰的知觉反映宇宙万物的学说。他的认识论原理，是他关于“单子”、“连续性”和“前定和谐”的哲学基本原则在关于人类认识问题上的一种具体运用。

十七世纪，西欧哲学界在认识论上爆发一场经验论与唯理论的大争论，先是唯物主义经验论者弗·培根奠定了认识起源于经验的原则；继而笛卡尔创导唯理论，宣扬天赋观念说，遭到霍布斯、伽森狄等的反驳；到十七世纪末，洛克以其《人类理智论》详尽地批驳了天赋观念说，并系统地论证了经验论的原则；紧接着，莱布尼茨又站在唯心主义唯理论和维护天赋观念说的立场，从“单子论”和“前定和谐”的观点出发，写成《人类理智新论》，以对话体的形式，与洛克的《人类理智论》逐章节逐段进行了针锋相对的辩驳和多方面的讨论。《人类理智新论》对了解欧洲近代哲学史上这场斗争以及当时的科学和哲学都有重要意义。

十七世纪，西欧哲学界在认识论上爆发一场经验论与唯理论的大争论，先是唯物主义经验论者弗·培根奠定了认识起源于经验的原则；继而笛卡尔创导唯理论，宣扬天赋观念说，遭到霍布斯、伽森狄等的反驳；到十七世纪末，洛克以其《人类理智论》详尽地批驳了天赋观念说，并系统地论证了经验论的原则；紧接着，莱布尼茨又站在唯心主义唯理论和维护天赋观念说的立场，从“单子论”和“前定和谐”的观点出发，写成《人类理智新论》，以对话体的形式，与洛克的《人类理智论》逐章节逐段进行了针锋相对的辩驳和多方面的讨论。《人类理智新论》对了解欧洲近代哲学史上这场斗争以及当时的科学和哲学都有重要意义。

本书是德国哲学家戈特弗里德·威廉·莱布尼茨（1646—1716）的主要哲学著作。莱布尼茨站在唯心主义唯理论和维护天赋观念说的立场，从“单子论”和“前定和谐”的观点出发，对洛克在《人类理解论》中所发挥的唯物主义经验论进行了系统的反驳。本书主要是一部认识论的著作。莱布尼茨的认识论是其“单子论”体系的组成部分，是关于人类灵魂这种“单子”如何凭借其较其他动物更明晰的知觉反映宇宙万物的学说。他的认识论原理，是他关于“单子”、“连续性”和“前定和谐”的哲学基本原则在关于人类认识问题上的一种具体运用。

作者大卫·休谟（1711—1776），十八世纪英国著名启蒙思想家、哲学家、历史学家和文学家。本书提出了哲学史上的“休谟问题”，主要内容是经验主义的认识论，包括观念理论、因果关系和怀疑主义，还包括“神迹、天意和来世”等思想，但并不完全否认上帝的存在。本书对道德思想与人类认识之间关系的研究，对当代西方哲学产生了巨大的影响。

《人类理智研究》作为西方哲学的经典著作，作者大卫•休谟完整地论述了关于道德思想与人类认识之间的关系。作者的理论对当代西方哲学产生了巨大的影响。立足于当代思想界的最新成就之上，让我们用今人的眼光来重新整理历代经典，更能体验到人类思想发展的基本脉络，有助于我们风好地对人类文明的反思。

《人类理智研究》作为西方哲学的经典著作，作者大卫•休谟完整地论述了关于道德思想与人类认识之间的关系。作者的理论对当代西方哲学产生了巨大的影响。立足于当代思想界的最新成就之上，让我们用今人的眼光来重新整理历代经典，更能体验到人类思想发展的基本脉络，有助于我们风好地对人类文明的反思。

作者大卫·休谟（1711—1776），十八世纪英国著名启蒙思想家、哲学家、历史学家和文学家。本书提出了哲学史上的“休谟问题”，主要内容是经验主义的认识论，包括观念理论、因果关系和怀疑主义，还包括“神迹、天意和来世”等思想，但并不完全否认上帝的存在。本书对道德思想与人类认识之间关系的研究，对当代西方哲学产生了巨大的影响。

康德被休谟从独断论的梦中唤醒，主要是读了《人类理智研究》。 《人性论》出版后，没有引起什么反响，休谟悲伤地称“它一出世就死去了”。休谟认为，《人性论》出世后的不幸，并不是因为内容不妥，而是因为论述不当，且出版过于匆忙。为了弥补《人性论》的缺陷，休谟对《人性论》的三卷分别做了改写。第一卷的改写《人类理智哲学论》（Philosophical Essays Concerning Human Understanding）出于1748年；第三卷的改写《道德原理研究》出于1751年；第二卷的改写《论情感》（Dissertation on the Passions）出于1757年。《人类理智哲学论》于1750年印，1751年出了第二版。1751年版中，休谟对原文作了一些修改和补充。1753年至1756年，休谟的四卷本《对若干问题的短论和论文集》（Essays an...(展开全部)

《人类理智研究》是由《人性论》的第一卷改写而成，《人类理智研究》的内容清晰简洁，是了解休谟思想的最佳途径。《人类理智研究》总共十二章，各有一个主题。第一章是全书的引子，交代此次研究的性质和任务。体谟在此将一切哲学分为两类：简易浅显的哲学和精密深奥的哲学，对人类理智的研究乃是属于后者。在第二章中，休谟将人们心灵的各种知觉分为两类：印象和观念。体谟在第三章明确提出了观念之间相互联系的三种原则：相似原则、接近原则和因果原则，并分别用了一些简洁的例子来说明这些原则。这两章是一种预备性的讨论，其中提出的立场和原则，正是接下来的讨论的开端。