《人间词话》是一部文学评论，自出版后就可谓读书人的必读书，极受学术界重视。它集中体现了王国维的文学、美学思想，是中国古典文艺美学历史上里程碑式的重要作品。从表面上看，《人间词话》与中国相袭已久之诗话,词话一类作品的体例,格式，并无显著的差别，实际上,它已初具理论体系，在旧日诗词论著中,称得上一部屈指可数的作品。甚至在以往词论界里，许多人把它奉为圭臬，把它的论点作为词学，美学的根据,影响很是深远。《人间词话》不同于当时有影响的词话。它提出了"境界"说，"境界"说是《人间词话》的核心。统领其他论点，又是全书的脉络，沟通全部主张。王国维不仅把它视为创作原则，也把它当作批评标准，论断诗词的演变，评价词人的得失，作品的优劣，词品的高低，均从"境界"出发。因此，"境界"说既是王国维文艺批评的出发点，又是其文艺思想的总归宿。王国维的《人间词话》是晚清以来最有影响的...(展开全部)

《人间词话》是一部文学评论，自出版后就可谓读书人的必读书，极受学术界重视。它集中体现了王国维的文学、美学思想，是中国古典文艺美学历史上里程碑式的重要作品。从表面上看，《人间词话》与中国相袭已久之诗话,词话一类作品的体例,格式，并无显著的差别，实际上,它已初具理论体系，在旧日诗词论著中,称得上一部屈指可数的作品。甚至在以往词论界里，许多人把它奉为圭臬，把它的论点作为词学，美学的根据,影响很是深远。《人间词话》不同于当时有影响的词话。它提出了"境界"说，"境界"说是《人间词话》的核心。统领其他论点，又是全书的脉络，沟通全部主张。王国维不仅把它视为创作原则，也把它当作批评标准，论断诗词的演变，评价词人的得失，作品的优劣，词品的高低，均从"境界"出发。因此，"境界"说既是王国维文艺批评的出发点，又是其文艺思想的总归宿。王国维的《人间词话》是晚清以来最有影响的...(展开全部)

本书作者邓子勉教授在广泛翻阅大量的明人诗文集、笔记以及各种丛书等文献资料的基础上，全面搜集明代词学相关资料，共收录700多位文人的词话万余则，计400多万字。本书是学术界首次对明代词学文献进行系统整理，因此该书的出版对推动明代词学研究具有重要意义。

本书收集整理了废名的中篇小说集《桥》，将手稿本印制面世，使喜好收集、研究废名作品的读者能够对废名有更深一步的了解。文字清新自然，朴实无华，表现了作家废名的赤子之心。

《穆旦诗集手稿本》是穆旦1948年离开北京随联合国粮农组织去泰国前自编的一本诗集，共分四部：首部《探险队》和第二部《旗》在四十年（代）已出版单行本，但和单行本中的诗篇略有增减。第三部《隐现》，第四部《苦果》。

王国维（1877～1927），字静安，浙江海宁人，清华国学研究院“四大导师”之一。近代中国*早试图以西方哲学、美学、文学理论评鉴中国古典文学的杰出学者，中国人心中*耀眼的国学巨匠之一。其笔下文字如莲花般纯净，恰似思想若嫩荷之抽枝。

本书是王国维先生经典之作，甫一面世便引起学界震动，并受到读者的普遍欢迎，被称为启迪灵性的金钥匙，是中国古典诗词、美学领域必读书目。著名的“境界说”即在此书中正式提出。本次出版，以《人间词话》手定稿及删存稿为上下卷，计114则，展现《人间词话》全貌。又特邀资深学者、出版家李梦生教授，为每一则词话新拟标题，作今译、评析，并将原文中片段引用的诗词列出全文，加以注释和鉴赏提示，介绍典故，与原文形成呼应。通过准确到位的译注、旁征博引的评析，使读者能够获得更丰富的信息，更好地理解与欣赏《人间词话》。

王国维（1877～1927），字静安，浙江海宁人，清华国学研究院“四大导师”之一。近代中国*早试图以西方哲学、美学、文学理论评鉴中国古典文学的杰出学者，中国人心中*耀眼的国学巨匠之一。其笔下文字如莲花般纯净，恰似思想若嫩荷之抽枝。

本书是王国维先生经典之作，甫一面世便引起学界震动，并受到读者的普遍欢迎，被称为启迪灵性的金钥匙，是中国古典诗词、美学领域必读书目。著名的“境界说”即在此书中正式提出。本次出版，以《人间词话》手定稿及删存稿为上下卷，计114则，展现《人间词话》全貌。又特邀资深学者、出版家李梦生教授，为每一则词话新拟标题，作今译、评析，并将原文中片段引用的诗词列出全文，加以注释和鉴赏提示，介绍典故，与原文形成呼应。通过准确到位的译注、旁征博引的评析，使读者能够获得更丰富的信息，更好地理解与欣赏《人间词话》。

《宋金元词话全编(上中下)》主要内容：词的创作，自两宋始大盛。因此对词的研究，也就成了后人研究宋代文学的一个热点。与诗文比较而言，宋元人撰写的词学专着是屈指可数的，今仅存有王灼的《碧鸡漫志》、张炎的《词源》、沈义父的《乐府指迷》、陆辅之的《词旨》，凡四种，字数在四五万之间。据文献记载，已知的还有杨绘的《时贤本事曲子集》、杨湜的《古今词话》、晁补之《骯皱说》、朱弁的《续孰散说》、赵威伯的《诗余话》、鲖阳居士《复雅歌词》、张侃的《词话》等，这些著作原书均佚。唐圭璋先生的《词话丛编》收录了十三家宋元人词学著作，除上述四家外，其余的九家均为后人所辑录。民国以来，海内外辑录宋人词话的专着屡有出版问世，凡此不仅使后人减少了翻检之劳，也为学术的研究提供了便利。