本书是一部针对法律人类学基础知识和学习方法的入门指南。在法律人类学逐渐受到重视的今天，“什么是法律人类学”这个问题也就成了所有想要了解法律人类学的人首先要了解和关注的。为了更好地回答这一问题，本书共分为六个专题，分别是"为什么要学习法律人类学方法”“什么是法律民族志”“什么是田野调查”“什么是扩展个案”“什么是日常个案”“从田野调查到法律民族志”。这些专题，虽然名义上围绕着“方法”而展开，但却涵盖了学科性质、发展脉络、研究对象、研究方法、基本观点以及如何适用于当前中国本土法治实践等中外法律人类学的基础问题，不仅描绘出法律人类学的学科样貌，还深入探讨了诸多学科前沿问题。此外，本书在风格上深入浅出、语言生动、通俗易懂，可供所有对法律人类学感兴趣的读者阅读、学习，在法律人类学的学术市场上较为少见，具有较高的出版价值。

本书是一部针对法律人类学基础知识和学习方法的入门指南。在法律人类学逐渐受到重视的今天，“什么是法律人类学”这个问题也就成了所有想要了解法律人类学的人首先要了解和关注的。为了更好地回答这一问题，本书共分为六个专题，分别是"为什么要学习法律人类学方法”“什么是法律民族志”“什么是田野调查”“什么是扩展个案”“什么是日常个案”“从田野调查到法律民族志”。这些专题，虽然名义上围绕着“方法”而展开，但却涵盖了学科性质、发展脉络、研究对象、研究方法、基本观点以及如何适用于当前中国本土法治实践等中外法律人类学的基础问题，不仅描绘出法律人类学的学科样貌，还深入探讨了诸多学科前沿问题。此外，本书在风格上深入浅出、语言生动、通俗易懂，可供所有对法律人类学感兴趣的读者阅读、学习，在法律人类学的学术市场上较为少见，具有较高的出版价值。

人类学在当下中国社会里依然具有启蒙的意义——帮助我们理解过去、现在、未来三者间的关系，帮助我们树立积极的人生态度，帮助我们理解现实当中复杂的世界构成。在人类学的理解中，所有人类的本质都是相同的，哪怕外在差异再大，也无法同彼此间所共有的东西相提并论。这是一门真正强调“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的学科，有助于推动人们之间的相互理解，而只有相互间的理解和信任，我们社会才有一个可期的未来。

我们是谁？我们在自然环境和社会中处在怎样的位置？谁在影响着我们，而我们又在改变着谁？为什么在相似社会背景下的人们会有不同的举动，而身处不同时空的人们却有着类似的行为？埃里克森的《什么是人类学》一书尝试从人类学的角度，引导我们思考这些问题。 《什么是人类学》第一部分深入浅出地介绍了人类学的历史，向读者呈现了人类学独特的研究方法和一些关键概念，第二部分则详细地讨论了若干人类学的核心问题，譬如互惠、交换、亲属关系和认同等。《什么是人类学》在阐释抽象理论的同时，亦举出许多当代事例和人类学研究范例，来帮助一般读者理解作为一门学科的人类学以及作为一种观察认知世界方式的人类学。

人类学在当下中国社会里依然具有启蒙的意义——帮助我们理解过去、现在、未来三者间的关系，帮助我们树立积极的人生态度，帮助我们理解现实当中复杂的世界构成。在人类学的理解中，所有人类的本质都是相同的，哪怕外在差异再大，也无法同彼此间所共有的东西相提并论。这是一门真正强调“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的学科，有助于推动人们之间的相互理解，而只有相互间的理解和信任，我们社会才有一个可期的未来。

我们是谁？我们在自然环境和社会中处在怎样的位置？谁在影响着我们，而我们又在改变着谁？为什么在相似社会背景下的人们会有不同的举动，而身处不同时空的人们却有着类似的行为？埃里克森的《什么是人类学》一书尝试从人类学的角度，引导我们思考这些问题。 《什么是人类学》第一部分深入浅出地介绍了人类学的历史，向读者呈现了人类学独特的研究方法和一些关键概念，第二部分则详细地讨论了若干人类学的核心问题，譬如互惠、交换、亲属关系和认同等。《什么是人类学》在阐释抽象理论的同时，亦举出许多当代事例和人类学研究范例，来帮助一般读者理解作为一门学科的人类学以及作为一种观察认知世界方式的人类学。

《法律人类学》是法国法律人类学家诺伯特·罗兰的代表作之一，作为学科经典和专著型教材，自1988年出版以来常销不衰，英文版于1994年由法学家菲利普·普兰奈尔翻译，在原作者授权的前提下做了大量修改，至今一直是欧美法律人类学领域有重要影响力的作品。 法律人类学这一学科处在法学与人类学的交汇点上，作者在本书中将法学史、法理学的理论思考与人类学的方法论、民族志相结合，从理论和实践两方面呈现出了法律人类学的学科特点及其所秉持的法律多元、文化相对主义等理念，极富启发性。作为一部专业领域的入门作品，本书深入浅出，实例丰富，同时在每章结尾对本章相关主题的众多学术成果进行介绍和评点，便于相关领域的读者沿脉络进行补充阅读。

《法律人类学》是法国法律人类学家诺伯特·罗兰的代表作之一，作为学科经典和专著型教材，自1988年出版以来常销不衰，英文版于1994年由法学家菲利普·普兰奈尔翻译，在原作者授权的前提下做了大量修改，至今一直是欧美法律人类学领域有重要影响力的作品。 法律人类学这一学科处在法学与人类学的交汇点上，作者在本书中将法学史、法理学的理论思考与人类学的方法论、民族志相结合，从理论和实践两方面呈现出了法律人类学的学科特点及其所秉持的法律多元、文化相对主义等理念，极富启发性。作为一部专业领域的入门作品，本书深入浅出，实例丰富，同时在每章结尾对本章相关主题的众多学术成果进行介绍和评点，便于相关领域的读者沿脉络进行补充阅读。

这本书力求达到相对性与普遍性的结合。作者从一般人类学出发，进入“他者的目光”，再从“他者的目光”进入生活方式的“常识”，进而进入社会构成的原理，最后阐述人类学的基本认识与价值。

王铭铭，毕业于厦门大学，后留学英国伦敦大学，获人类学博士学位。现任北京大学社会学人类学研究所教授。著有《社会人类学与中国研究》、《村落视野中的文化与权力》、《逝去的繁荣》等，近作有Grassroots Charisma：Four Local Leaders in China（与Stephan Feuchtwang合著）及《王铭铭自选集》。