本书从中国古典文学的角度，考察了江户日本的古学、国学代表人物伊藤仁斋、伊藤东涯父子，荻生徂徕和本居宣长的学术脉络，通过剖析仁斋等人“对于语言的思考”，展开了富有魅力的“跨界”解读。

讲述了越朝大相嫡女闵长宣，凭借父亲闵朔的助力入宫为妃，成为了唯一一位独有二字封号的"文穆"皇妃，顺着历史的洪流，步步成长，于朝堂与后宫两方之中，与萧即墨、傅川共同将越朝推向盛兴之路。 　　[宫廷位份表] 　　皇后：正超品 皇贵妃：正一品 　　贵妃：从一品 　　妃：正二品 　　昭仪：正三品 　　贵姬：正四品 嫔：从四品 婕妤：正五品 　　贵人：从五品 　　美人：正六品 才人：从六品 　　宝林：正七品 　　御女：正八品

简介：　[简介]　讲述了越朝大相嫡女闵长宣，凭借父亲闵朔的助力入宫为妃，成为了唯一一位独有二字封号的"文穆"，顺着历史的洪流，步步成长，于朝堂与后宫两方之中，与萧即墨、傅川共同将越朝推向盛兴之路。      “这后宫，看似风平浪静，实则风起云涌，稍有不慎，便是粉身碎骨……”      “是你，将我困在了这深宫里，困了一生啊！”

《人心与人生》是梁漱溟自认为最重要的一部著作。梁漱溟内心中“自谓负有沟通中外古今学术思想的历史使命”，而他的这种历史感与使命感的精神力量，则集中表现在他最后一本《人心与人生》一书中。梁氏一生著述达30余部，但代表他思想转变与哲学菁华的，却是这本《人心与人生》。这本书也是作者写作时间最长，思虑最精深的一部著作，从立意到刊布经历了半个多世纪之久。此书最吸引人之处，也是存在最大争议之处是作者预言人类文化的前途是西方文化的没落，中国文化的崛起。

《人心与人生》是梁漱溟自认为最重要的一部著作。梁漱溟内心中“自谓负有沟通中外古今学术思想的历史使命”，而他的这种历史感与使命感的精神力量，则集中表现在他最后一本《人心与人生》一书中。梁氏一生著述达30余部，但代表他思想转变与哲学菁华的，却是这本《人心与人生》。这本书也是作者写作时间最长，思虑最精深的一部著作，从立意到刊布经历了半个多世纪之久。此书最吸引人之处，也是存在最大争议之处是作者预言人类文化的前途是西方文化的没落，中国文化的崛起。

《中国文化要义》从集团（集体）生活的角度对比了中国人和西方人不同的文化传统和生活方式，进而提出了中国社会是伦理本位社会的重要论断，并根据对中国宗教的深入考察，指出以伦理组织社会，进而实现中国社会改造的出路。作者还考察了中国社会的基本结构，既批判了中国文化的病诟，也揭示了中国民族精神的要旨。书中充满着“问题意识”。每个人从少年起就回避不了的人生意义问题，古老中国在清末以来所遭逢的民族前途问题，都把梁漱溟引向同一个中国文化。在梁漱溟看来，中国文化既是这两大问题的根源，也是这两大问题的解答，关键在于如何来认识这种文化。对中国文化本身，梁漱溟也从一些发人深省的问题入手来探讨：中国的知识、经济和政治无一称强，却何以历史悠久、广土众民，以至于面对强悍日寇仍能持久抵御？人们总说西方人是个人本位、中国人是社会本位，但如何解释中国人的“一盘散沙”，甚至“缺乏公德”呢？中国文明那么早就灿烂辉煌，但何以一直没有发展出像样的科学体系？

《中国文化要义》从集团（集体）生活的角度对比了中国人和西方人不同的文化传统和生活方式，进而提出了中国社会是伦理本位社会的重要论断，并根据对中国宗教的深入考察，指出以伦理组织社会，进而实现中国社会改造的出路。作者还考察了中国社会的基本结构，既批判了中国文化的病诟，也揭示了中国民族精神的要旨。书中充满着“问题意识”。每个人从少年起就回避不了的人生意义问题，古老中国在清末以来所遭逢的民族前途问题，都把梁漱溟引向同一个中国文化。在梁漱溟看来，中国文化既是这两大问题的根源，也是这两大问题的解答，关键在于如何来认识这种文化。对中国文化本身，梁漱溟也从一些发人深省的问题入手来探讨：中国的知识、经济和政治无一称强，却何以历史悠久、广土众民，以至于面对强悍日寇仍能持久抵御？人们总说西方人是个人本位、中国人是社会本位，但如何解释中国人的“一盘散沙”，甚至“缺乏公德”呢？中国文明那么早就灿烂辉煌，但何以一直没有发展出像样的科学体系？

简介：如果家宴后的蓝启仁回到过去接手魏长泽夜猎刚死时的身体。为了不让魏婴祸害自己的侄儿，又怜惜魏婴赤子之心前世却被仙门百家逼死，就带着四岁的魏婴远离仙门，在凡间建个学堂当个教书先生。魏婴被蓝启仁从小教导，成为一个儒雅的人。蓝启仁一直以为魏无羡远离仙门远离蓝忘机，到以后或许他还会娶妻生子，自己就能抱上白白胖胖的大孙子。直到有一天魏婴忽然带回一个昏迷不醒的人。蓝启仁牌魏长泽眉间一挑怒道：“蓝忘机，你离老夫的儿子远一点。”这是一个人人都觉得魏无羡是个百无一用的书生，最后却发现书生是大佬的文。这是一个叔父本来想保护自己家里的蓝二白菜，最后却想打死他的文。

本书以伊藤仁斋、荻生徂徕为中心研究日本德川时代古学派的王道政治论，提出“王”、“道”、“经典”三者密切不可分的辩证关系。

本书以伊藤仁斋、荻生徂徕为中心研究日本德川时代古学派的王道政治论，提出“王”、“道”、“经典”三者密切不可分的辩证关系。