《今古文尚书全译:经(修订版)》对《尚书》做了介绍。《尚书》最早只叫做《书》，汉代称《尚书》《孔传》解释为“上古之书”。《尚书》成为儒家经典以后，又叫做《书经》。《尚书》还是语言学研究的重要材料，特别是今文中那些经过考定的真实文献，反映了殷周时代的语言特点。

新序全译，ISBN：9787221031952，作者：（汉）刘向原著；李华年译注

《尚书今古文注疏》内容简介：书有孔氏颖连正义，复又作疏者，以孔氏用梅啧书杂于廿九篇，析乱书序，以冠各篇之首，又作伪传而舍古说。钦奉高宗纯皇帝鉴定四库书，采梅惊、阎若璩之议，以梅氏害为非真古文，则书疏之不能已于复作也。兼疏今古文者，放诗疏之例，毛、郑异义，各如其说以疏之。

全书取材广博，亦庄亦谐，妙趣横生，融医学、药学、史学、文学于一炉，集学术性、知识性、实用性、资料性、趣味性于一体，寓医学理论、中医药常识、偏方验方、名医轶事于一书，是一部帮助读者快速了解历代名医的必备工具书。一卷在手，品味咀嚼，不啻于一顿美味可口的药膳快餐，不仅使广大中医药爱好者在阅读中增加对名医的了解及医药知识的摄取，还可以收到愉悦心灵、升华境界、提升自我之功效。它是初窥医学奥秘者登堂入室的叩门之作，更是普通读者，尤其是全国中医、中药、卫生院校的学生、各地医院、医护工作者了解中华医学文化的上佳读本和案头必备读物。

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《海外藏中国历代名画(共8册)》的主要内容是：受戴进影响最大并继其后而起的浙派盟主是吴伟。吴伟（一四五九—一五○年）是一个极具艺术天赋、性情放达的画家，在山水、人物画方面都有很高的成就。吴伟的绘画虽有粗细两种风貌，但其主要特色是在戴进雄劲纵逸的画风的基础上，笔墨更为豪放挺健，尤其是山水画，行笔落墨洒脱放纵、酣畅遒逸。实际上，吴伟与戴进的画风已拉开了距离。吴伟在明中期的画坛上享有很高的声誉，并有一大批艺术的追随者，其中主要有张路、蒋嵩、汪肇、郑文林、陈子和、张一正、吴良智等。吴伟之后的浙派，画家的籍贯已扩展到浙江以外的广大区域，画家的出身也不局限于“行家”即那些以卖画为生的职业画家。浙派的活动中心也一度由浙江杭州转移到南京。明代中期以后的浙派画家，虽出生活动于不同的区域，绘画创作的题材、风格也备有有偏重，但都师崇戴进、吴伟，并强化了他们绘画风格中粗放、...(展开全部)

这是一部关于中国古代经学的学术研究专著。书中兼用史学考据与哲学分析的方法，对经学的起源、经典系统、流派、人物、哲学思想、政治思想及其争论史等等，分别加以考辨和论述。在经学研究领域，有诸多疑点，例如：今文经书空间成于何时？古文经传分别出于何地？《周礼》如何上升为三《礼》之 首？《周易》如何上升至五经的首位？等等。对这一类的问题，本书一一加以探讨，创见颇多。