本书为2007年湖南美术出版社出版的《从创作到临摹》的修订本，在原版的基础上，本次修订的内容如下：历代作品做了重新选目，较原版有若干出入（原为57种，筛选至49种）；临作图版做了大量替换；文字内容亦有修订。这些修改均展现了作者近十年来新的探索成果。

对一个学书者而言，经历了大量以肖似为尚的临摹之后，便已具备了一定的传统功底和创作能力。这时，学习的重点应当从手的提高转移到心的升华，着力于建立自己的价值判断和意义追求；进而，根据这种价值判断和意义追求，在名家书法、民间书法乃至古往今来的一切文字遗存中，去寻找、去发现，去阐释、去表现，使临摹行为在创作需要的指引下，从一种求知活动变为培养、发展和实现自我的工夫。这样的学习方法即“从创作到临摹”。 从临摹到创作，然后再从创作到临摹，是沃兴华先生归纳的学习书法的两个阶段，它们是一个连续的发展过程。而这本集子，正好完整反映了从创作到临摹的探索过程。 此次重版，作者对原书做了大量修订，一方面替换了百分之九十的临摹作品，另一方面增加《临摹漫谈》一文，全面介绍作者的临摹经历、临摹观念和临摹方法，使全书面貌焕然一新。

书稿《边临边说》寄出去约半个月，责任编辑胡紫桂打电话来说，最好为书名加一个副标题。显然，他对这个书名不太满意。考虑再三，我决定将它该为《从创作到临摹》。 因为这是我最近思想认识上的一次飞跃，而且与本书的内容特别贴切。当然，这也是一个奇怪的命题，为了避免读者骇异，我想作一些解释。 《从创作到临摹》，这个观点不是灵机一动的顿悟，而是漫长探索的结果。 一般认为书法的学习的过程是从临摹到创作，我以前也是这么认为，曾经在一些文章中说：“临摹某个名家书法，做到七八成像就行了，二三成像似的东西出自个性迷失变化发展的酵母，应当保留，郑板桥说：“十分学要三分抛，各有灵苗各自标，”如果非要惟妙惟肖，结果往往会扼杀个性，把字写死掉，如董其昌说的“转似转远，”反而与原作的精神背道而驰。因此临摹到七八分成像时，应当将临摹对象放到一个更大的传统范围中去比照着学习，内的继续学王羲...(展开全部)

本书从文章的写作入手，逐步进入文学创作的实践，通过分析优秀文学作品的特点和编者本人的创作体会，按照各个文学体裁的特点分别讲解各种文体的特征和创作手法，通俗易懂，示范性强，还配备了相应的练习。应读者要求，本书增加了标点符号的用法和修辞用法的内容，以方便自学及课堂教学。

本书从文章的写作入手，逐步进入文学创作的实践，通过分析优秀文学作品的特点和编者本人的创作体会，按照各个文学体裁的特点分别讲解各种文体的特征和创作手法，通俗易懂，示范性强，还配备了相应的练习。应读者要求，本书增加了标点符号的用法和修辞用法的内容，以方便自学及课堂教学。

诡异降临，妖魔肆虐。 不知何时，诡异开始频繁出现，神话传说，都市流言，永不解封的档案，神秘事件层出不穷。 夜色下，楚项籍站在城市的最高处，他把玩着腰间古朴的小剑，寻找潜伏在霓虹璀璨都市中的魍魉鬼怪，他是夜的执法者，守护混乱的夜下秩序……

诡异降临，妖魔肆虐。 不知何时，诡异开始频繁出现，神话传说，都市流言，永不解封的档案，神秘事件层出不穷。 夜色下，楚项籍站在城市的最高处，他把玩着腰间古朴的小剑，寻找潜伏在霓虹璀璨都市中的魍魉鬼怪，他是夜的执法者，守护混乱的夜下秩序……

简介：随意发一些临摹日常，没有画好的不要喷太狠了，会听取建议哒。

赤阙国在妖雾吞没九洲八荒的千年，成了最后的人族孤岛。雄关陷落时蒸发的血云还在天际翻涌，镇妖碑崩裂的残骸已铺满荒野。 袁念拖着黑枪走过城墙裂隙，腰间古卷沁着血锈——《乾坤妖鉴》骤然浮空，泛黄纸页显化墨色敕令，自此封印的诸多妖邪皆为袁念所用。 千年之后，妖王看着背生双翼，眉间竖瞳的袁念，只留下一声悲叹：“呜呼哀哉，此乃妖孽！”

简介：动漫画集，当然我知道可能热度非常少，但是，希望各位伙伴们能见证我的成长！！耶比！！！（封面只是单个的，不管文章什么事情，当然，我是一名14级曲子打蓝V的音游人！！！）