敦煌学、域外汉文献研究是近百年来新产生的两个人文学科。其中有三个比较重要的理论问题：一是敦煌文学诸文体的分类和起因，特别是变文、讲经文两种文体的区别与关联；而是越南、韩国、日本的古文汉文书写，其形态特点和文献意义；三是敦煌俗文学品种在海外流转的情况，它所表现的文学空间（域内、域外）与社会社属性（雅、俗）之间的对应关系。本书采用比较研究和立体考察的方法，重点讨论了这三个问题。书中18篇论文的顺序，大致反映了认识上逐步变化。

敦煌学、域外汉文献研究是近百年来新产生的两个人文学科。其中有三个比较重要的理论问题：一是敦煌文学诸文体的分类和起因，特别是变文、讲经文两种文体的区别与关联；而是越南、韩国、日本的古文汉文书写，其形态特点和文献意义；三是敦煌俗文学品种在海外流转的情况，它所表现的文学空间（域内、域外）与社会社属性（雅、俗）之间的对应关系。本书采用比较研究和立体考察的方法，重点讨论了这三个问题。书中18篇论文的顺序，大致反映了认识上逐步变化。

《从敦煌学到域外汉文学》内容简介：学术之旅有时会触及一些稀见的景观，比如在古代流行的论辩艺术，比如隐藏在敦煌石窟经变画之后的讲经活动，比如印度僧侣的吟唱传统与音乐理想，比如存活于中亚和东南亚的两种汉文学——脱离了汉字的汉文学和脱离了汉语的汉文学。这些景观可以开阔中国文学研究者的视野，使他的目光具有某种穿透力。他可以透过由书写和阅读习惯廷成的狭隘的文本以观念，看到文学的本原形态，看到它作为语言艺术在普通群众之中的传播。

《从敦煌学到域外汉文学》内容简介：学术之旅有时会触及一些稀见的景观，比如在古代流行的论辩艺术，比如隐藏在敦煌石窟经变画之后的讲经活动，比如印度僧侣的吟唱传统与音乐理想，比如存活于中亚和东南亚的两种汉文学——脱离了汉字的汉文学和脱离了汉语的汉文学。这些景观可以开阔中国文学研究者的视野，使他的目光具有某种穿透力。他可以透过由书写和阅读习惯廷成的狭隘的文本以观念，看到文学的本原形态，看到它作为语言艺术在普通群众之中的传播。

敦煌文献题记是书写或刻印于文献及佛画之上，记述文献的年代、书写、刻印、校勘、版本、用途及写造者祈愿、盟誓的文字。敦煌文献中保存了两千多条题记，这些题记反映了写本时期书籍形制的特点；蕴含了丰富的社会史料，反映了中古时期敦煌民众的社会生活、风俗习惯、宗教信仰等多方面的情况。本书对题记的结构类型、内容特点及形制特征进行分析，并将题记按所依附文献分为佛教文献、道教及三夷教文献、四部文献三类进行研究，通过对题记中所包含的写造者身份、所写经典、祈愿对象等信息的分析，探讨敦煌民间各种宗教信仰的发展和融合，以及敦煌官私学校教育的发展状况。

本书是那体慧所撰汉文佛教文献方面论文的结集，收录了包括《〈心经〉：一部中国的伪经？》《谁作了〈大明度经〉（T225）——证据上的一次重新考察》等那氏著述，很好地代表了那体慧的学术成就，可供读者全面系统地了解那氏的学术思想。本书译者在序言里介绍了那体慧学术研究的经历，读者 可从中了解那氏学术研究的心路历程。

本书是那体慧所撰汉文佛教文献方面论文的结集，收录了包括《〈心经〉：一部中国的伪经？》《谁作了〈大明度经〉（T225）——证据上的一次重新考察》等那氏著述，很好地代表了那体慧的学术成就，可供读者全面系统地了解那氏的学术思想。本书译者在序言里介绍了那体慧学术研究的经历，读者 可从中了解那氏学术研究的心路历程。