本书是享誉世界的女性主义理论家上野千鹤子与日本消费行业研究第一人三浦展的对谈实录。两位顶级社会学家对从消费社会演变为格差社会的现象进行了鞭辟入里的分析。 日本从20世纪80年代达到顶峰的大众消费社会开始，经过了泡沫经济崩溃和全球化，逐步进入格差社会。所谓格差社会，是指民众之间形成严密的社会阶层划分，不同阶层之间经济、教育、社会地位差距不断加大且阶层固化的现象。在本书中，两位学者以对谈的方式解读了日本从消费社会到格差社会的转变过程中出现的一系列社会问题，如少子化现象、败犬女、社会底层人、裁员潮、在职穷人、啃老族等等，深度剖析了问题背后的日本社会的意识形态的扭曲以及日本人价值观的变化。 本书对于同样进入消费社会轨道的中国而言，具有很好的警示意义与借鉴价值。

本书是享誉世界的女性主义理论家上野千鹤子与日本消费行业研究第一人三浦展的对谈实录。两位顶级社会学家对从消费社会演变为格差社会的现象进行了鞭辟入里的分析。 日本从20世纪80年代达到顶峰的大众消费社会开始，经过了泡沫经济崩溃和全球化，逐步进入格差社会。所谓格差社会，是指民众之间形成严密的社会阶层划分，不同阶层之间经济、教育、社会地位差距不断加大且阶层固化的现象。在本书中，两位学者以对谈的方式解读了日本从消费社会到格差社会的转变过程中出现的一系列社会问题，如少子化现象、败犬女、社会底层人、裁员潮、在职穷人、啃老族等等，深度剖析了问题背后的日本社会的意识形态的扭曲以及日本人价值观的变化。 本书对于同样进入消费社会轨道的中国而言，具有很好的警示意义与借鉴价值。

父母的职业决定子女的职业，父母的收入决定子女的收入，父母的阶层决定子女的阶层，寒门再难出贵子？私立学校贵族化，公立学校精英化；职业教育缺失，大学生毕业即失业；年轻人没有存款，养老金杯水车薪；人人平等的机会被剥夺——教育、就业等各个方面的不平等与阶层差距都在扩大。 日本经济学会会长，用翔实的数据揭示了一直不受重视的年轻人失业、女性贫困、老年人无依无靠等格差社会的严峻状况，并提出解决之道。作者不拘于经济学家的立场，以人文主义的关怀，试图为弱势群体发声。

本书围绕消费这个中心对包括美国在内的西方社会进行了详尽而深刻的剖析，向人们揭示了大型技术统治集团是如何引起不可遏制的消费欲望，并在此基础上对阶级社会里的各个阶层重新进行了划分。 消费是用某种编码及某种与此编码相适应的竞争性合作的无意识纪律来驯化他们；这不是通过取消便利，而是相反让他们进入游戏规则。这样，消费才能只身取代一切意识形态，并同时只身担负起整个社会的一体化，就像原始社会的等级或宗教礼仪所做到的那样。 --让·鲍德里亚 如果说，《物体系》一书的重点为揭露当今世界存在的功能性有序结构，那还是一个形而上学的本体论命题；而《消费社会》则试图走进形下的经济生活中发现一种新的支配和奴役关系：消费者与物的关系竟然不再是人与物品的使用功能之间的关系，它已经转变为人与作为“全套的物”的有序消费对象的被强暴关系了。这是一个无限的消费意义链环和强制性系列。以我的理解，这正是今天市场经济的消费结构中生成的欺骗性的伪欲望场境。消费场中，人是被一个看不见的铭记凸状锁链捆住并强迫消费的。需要指出的是，此处的强制性并不是外在的可感的东西，而是消费中的诱奸！因为，这种强制性的实施恰恰是通过一种被幻象引诱中的自愿。

《消费社会》是鲍德里亚早期的代表性著作，对国际哲学、社会学以及新兴的文化研究领域产生了广泛而深远的影响，被公认为该主题的*重要经典之一，在马克思主义理论、社会学、政治学、文艺学以及相关领域，该书亦是最流行的教学参考书。 在这本书中，鲍德里亚将政治经济学批判理论、符号学理论、精神分析理论等整合在一起，形成了消费社会批判理论。鲍德里亚指出：与过去将消费看作经济活动中的一环不同，在消费社会中，消费是一种主动的结构，商品的符号价值推动着人们在消费中对自身、对社会的想象性认同，确证了现代社会的合法性。要透视这一社会，就需要从政治经济学批判走向符号政治经济学批判。 鲍德里亚关于消费社会的分析，不仅构成了他思想发展中的重要环节，对于我们理解当代西方以及我国现阶段的社会、文化，也具有重要的借鉴意义。

本书围绕消费这个中心对包括美国在内的西方社会进行了详尽而深刻的剖析，向人们揭示了大型技术统治集团是如何引起不可遏制的消费欲望，并在此基础上对阶级社会里的各个阶层重新进行了划分。 消费是用某种编码及某种与此编码相适应的竞争性合作的无意识纪律来驯化他们；这不是通过取消便利，而是相反让他们进入游戏规则。这样，消费才能只身取代一切意识形态，并同时只身担负起整个社会的一体化，就像原始社会的等级或宗教礼仪所做到的那样。 --让·鲍德里亚 如果说，《物体系》一书的重点为揭露当今世界存在的功能性有序结构，那还是一个形而上学的本体论命题；而《消费社会》则试图走进形下的经济生活中发现一种新的支配和奴役关系：消费者与物的关系竟然不再是人与物品的使用功能之间的关系，它已经转变为人与作为“全套的物”的有序消费对象的被强暴关系了。这是一个无限的消费意义链环和强制性系列。以我的理解，这正是今天市场经济的消费结构中生成的欺骗性的伪欲望场境。消费场中，人是被一个看不见的铭记凸状锁链捆住并强迫消费的。需要指出的是，此处的强制性并不是外在的可感的东西，而是消费中的诱奸！因为，这种强制性的实施恰恰是通过一种被幻象引诱中的自愿。

这部专著围绕消费这个中心对包括美国在内的西方社会进行了详尽而深刻的剖析，向人们揭示了大型技术统治集团是如何引起不可遏制的消费欲望，并在此基础上对阶级社会里的各个阶层重新进行了划分。内容包括物的形式礼拜仪式，消费理论，大众传媒文化等。

【编辑推荐】 ⚡ 电，是最平常的生活流——但它并不总是商品。 ⚡ 从“自然垄断”的基础设施，到全球电力市场上实时竞价的商品，电力商品化的故事，远比我们想象中复杂。 ⚡ 一本民族志视角的市场探险书，带你穿越美国电力市场的幕后：在算法模型、交易规则、调度设备与数据工厂之间，技术如何悄然定义了市场的可能性？谁在塑造我们用电的“价格”与“秩序”？ ⚡ 一本站在能源人类学与科学、技术与社会（STS）研究前沿的力作，打破经济学中“理性市场”的神话，展现技术性知识与实践如何构建现代经济形态。 ⚡ 翻开本书，你将重新理解那个每日按下开关的动作——它背后流动的，远不止电流，更是代码、模型、博弈与制度协作的结果。 【内容简介】 一部横跨经济人类学与科学、技术与社会研究的能源民族志。 电，从未是一种天生的商品。 它无法储存，难以远距运输，瞬时消费。正因如此，电力长期被视为...(展开全部)

《消费社会学(第2版)》简介：消费涉及每一个人，人们在消费过程中 面临许多与社会和文化有关的问题。《消费社会学(第2版)》作者王宁认为 ，消费是联结经济与文化的社会活动，是经济生活、文化生活与社会生活 的联结点和汇聚地。消费既是经济领域与日常生活领域进行交换和沟通的 渠道，也是资本与日常生活实践相结合的领域。因此，消费不仅具有经济 和营销意义，而且具有重要的文化和社会意义。消费生活向我们显示了， 人们不但通过自己的“生产者”角色，而且也通过自己的“消费者”角色 ，与他人结成一定的分工、合作、交换和互动的社会关系。消费不但是经 济学意义上的消费者追求个人效用最大化的过程，而且也是社会学意义上 的消费者进行“意义”建构、趣味区分、文化分类和社会关系再生产的过 程。

从新中国成立之初到改革开放后的今天，中国社会经历了深刻的转型。其中一个重要转型，就是与消费制度和消费观念相连的社会层面的转型。这个层面可以被称做由苦行者社会到消费者社会的转型。本书运用社会学的方法分析了这个过程中城市消费制度、劳动激励以及城镇居民主体结构方面发生的根本性变化，显示了新中国自成立以来在消费领域所发生的巨大变化。