在这个魔法与科技交织的世界里，地精一族靠着巨型战斗机甲强势崛起，各族见状纷纷效仿，战火自此连绵不休。 可那些被机甲的暴力美学迷了眼的异界生灵啊，你们都错了！ 现在，乃至未来，且听我来告诉你们——真正的机甲，该是何等的浪漫；真正的推进力，该如...

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约翰•菲吉斯(John Neville Figgis, 1866–1919),英国19世纪末20世纪初著名历史学家、政治哲学家，毕业于英国剑桥大学，师从英国著名历史学家、政治理论家阿克顿勋爵，并主编阿克顿勋爵的全集。其主要著作包括《神圣王权理论》《从热尔松到格劳秀斯的政治思想研究》《圣奥古斯丁<上帝之城>的政治思想》等。 戴鹏飞，法学博士，现供职于江西省宜春学院政法学院，主要致力于法理学、政治哲学、政治思想相关研究。在《读书》等期刊杂志发表论文若干，出版《19世纪英格兰的法律与公共舆论》《思索英格兰与苏格兰的联合》《枢密院考》《论华兹华斯的政治家气质》等多部译著。

神圣王权理论标志着中世纪思想模式向现代思想模式的转折，它的一端连着但丁、奥卡姆等中世纪思想家，另一端则连着洛克和卢梭——“自然权利”诸理论不过是神圣王权理论的自然变种，亦是神学政治的一种表达。同时，神圣王权观念只不过是以另一种形式表达了近现代人熟知的主权观念。 在本书中，约翰•菲吉斯告诉我们，英格兰，乃至整个西欧的自由与法治都源自欧洲中世纪社会多元的权力结构，而绝非源自任何抽象的主权或自然权利的观念——哪里这种多元结构被保存得最为完整，哪里自由之花就开得越发灿烂。

神圣王权理论标志着中世纪思想模式向现代思想模式的转折，它的一端连着但丁、奥卡姆等中世纪思想家，另一端则连着洛克和卢梭——“自然权利”诸理论不过是神圣王权理论的自然变种，亦是神学政治的一种表达。同时，神圣王权观念只不过是以另一种形式表达了近现代人熟知的主权观念。 在本书中，约翰•菲吉斯告诉我们，英格兰，乃至整个西欧的自由与法治都源自欧洲中世纪社会多元的权力结构，而绝非源自任何抽象的主权或自然权利的观念——哪里这种多元结构被保存得最为完整，哪里自由之花就开得越发灿烂。

神圣王权理论标志着中世纪思想模式向现代思想模式的转折，它的一端连着但丁、奥卡姆等中世纪思想家，另一端则连着洛克和卢梭——“自然权利”诸理论不过是神圣王权理论的自然变种，亦是神学政治的一种表达。同时，神圣王权观念只不过是以另一种形式表达了近现代人熟知的主权观念。 在本书中，约翰·菲吉斯告诉我们，英格兰，乃至整个西欧的自由与法治都源自欧洲中世纪社会多元的权力结构，而绝非源自任何抽象的主权或自然权利的观念——哪里这种多元结构被保存得最为完整，哪里自由之花就开得越发灿烂。

《麻省理工科技评论》从2001年开始，每年都会公布“10大突破技术”，即TR10（Technology Review 10），并预测其大规模商业化的潜力，以及对人类生活和社会的重大影响。

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平凡大学生萧明被一颗流星带回1995年的平行中国——历史在此拐入岔路，“大新国”的社会主义土壤中竟保留着古老婚姻习俗。重生为西北农家少年，他发现自己天赋异禀：肾气如火，双腿如簧。从县运会起步，他跃过省赛、全国纪录，最终在奥运赛场上加冕世界跳高跳远双料冠军。 而在事业腾飞的同时，四位性格各异的女子走进了他的生命：温婉坚韧的乡村青梅、理性智慧的运动医学搭档、眼光独到的投资女神、灵性飞扬的天才歌手。在独特的时代规则下，他们共同探索着爱情、家庭与事业的平衡之道。 这是一个人用跳跃改变命运的故事，也是一个时代用包容书写传奇的故事——当历史的轨迹不同，成功的定义也随之宽广。萧明不仅飞跃了横杆与沙坑，更飞跃了传统与现代的边界，在体育史诗与情感交响中，找到属于自己的新纪元。

因为足够奇葩的理由，在登上王座后选择跑路，田奕一个人跟傻子一样在人间奔波。他在无数次重生之后，惊人地发现，每一次都在卖瓜？？？他只好继续卖瓜大业，成功靠瓜回到了圣王座！