本书在综合考察后现代发展的基本线索、分析各种代表性流派的基础上，提出以建设性后现代主张的问题意识为基础，秉承建设性后现代“在现代世界彻底自我毁灭和人们无能为力之前，在人与自然、人与人、人与文化、人与哲学 、哲学与文学之间的关系上，重构一个新的美好的世界”的宗旨，力图从后现代思想理论中，挖掘其创造性的存在物、本体论的平等观、生态主义、有机整体性、过程性、对话、他者圣性等富于建设性的理论话语，为今天的人类社会提供正确的新理性。

本书在综合考察后现代发展的基本线索、分析各种代表性流派的基础上，提出以建设性后现代主张的问题意识为基础，秉承建设性后现代“在现代世界彻底自我毁灭和人们无能为力之前，在人与自然、人与人、人与文化、人与哲学 、哲学与文学之间的关系上，重构一个新的美好的世界”的宗旨，力图从后现代思想理论中，挖掘其创造性的存在物、本体论的平等观、生态主义、有机整体性、过程性、对话、他者圣性等富于建设性的理论话语，为今天的人类社会提供正确的新理性。

英国伦敦大学韦恩·莫里森教授的《理论犯罪学：从现代到后现代》（法律出版社）是继其《法理学：从古希腊到后现代》之后第二本被翻译为中文的作品。 该书叙述了犯罪学从现代性到后现代性的理论发展轨迹，作者开篇叙述时代情绪———迷惑、自我怀疑和矛盾，展现了本书写作的背景，之后用现代性兴起和高涨的中心主题来叙述犯罪学理论的发展过程，从古典犯罪学到实证犯罪学，从现代到后现代，力图将犯罪学理论置于一个不同的社会、政治构架之内和叙述之中。 犯罪学理论自20世纪六七十年代之后变得十分复杂，产生了各种理论，如差异交往论、社会控制论、标签论、心理分析论、存在主义理论、左派理想主义等等，每种理论结构上都保持了逻辑上的一致，因此，融合这些理论并建立一个独立的一般性理论是非常困难的，因为这些理论都建立了自己的世界观。作者广泛涉猎了哲学、社会学、法学、生物学和心理学等学科的研究方法和...(展开全部)

二十世纪是知识生产"大转型"的世纪，文学理论则是名副其实思想先锋，它的发展不但彻底改变了这门古老的人文学科的面貌，也深刻影响了其他学科和其他领域。这个世纪最重要、最新潮或最有影响力的思潮，一个接一个地登上文学理论的舞台。 文学理论在这个世纪经历了一系列重要转变，从其现代范式向后现代范式的转型最为显著，它们突出地呈现在文学理论的若干基本问题之中。本书聚焦于四个基本问题的从现代到后现代范式转型： 知识学与理论取向，话语与文本，意义与阐释，意识形态、认同与经典。

本文主要从理论和实践两个方面对柯布的生态思想作了较为全面的研究：生态理论方面涵盖了柯布的生态神学、生态哲学、生态伦理等；生态实践方面则主要探讨了柯布的生态经济学、生态农业和生态城市。书中第五、第六章分别将柯布的过程生态思想与生态女权主义、中国的儒家、另一位著名的生态神学家莫尔特曼以及深层生态学进行比较研究，以期通过比较来阐明他们的异同点、优缺点，加深对过程生态思想的较全面理解。最后阐述了柯布的过程生态思想所遇到的主要挑战及柯布本人和怀特海派(Whiteheadian)的回应。

西方人对于历史的反思，从古希腊开始就有较为系统地体现，这一传统一直延续到18世纪末历史主义思想的兴起。之后，西方历史认识才得以突破传统，进入一个反思更为深入、研究更为系统的时代。本书从作者“自我”的立场出发，表述对于历史认识核心要素的认知，对西方现代历史认识中的科学主义 和符合论真理观加以批判，进而阐述后现代主义给当代历史编纂和观念上带来的震撼，如福柯、德里达、海登•怀特等人对于时间、变化、历史性等主题所进行的批判与反思。作者表明，后现代主义将历史认识引入到更为复杂、更为多元的系统之中，必将促使史学家更加自知、自律、自尊，对自己的研究对象乃至研究行为本身进行历史地思考。 . . . . 史学的进展在很大程度上是建立在认识论发展的基础之上的，如果没有认识论方面的发展，那么史学研究的一切成就都只能表现在史料的量的方面的扩展。 西方近现代史学是在科学实证主...(展开全部)

本书是作者的博士论文，原名《西方后现代主义文化逻辑中的音乐现象考察》。

叙事学是关于叙事的理论和系统的研究。在整个20世纪，它都以不同形式与我们相伴随，到现在，它已成为文学和文化研究中最具体、最连贯和最确切的专门学头号之一。它作为研究叙事形式和叙事结构的科学崭露头角，继而以研究叙事的方法独领风骚，曾压制历史研究方法达数十年之久。到20世纪80年代中期，叙事学却遇到了麻烦，多年以来，从历史主义的营垒里不断发出反对的声音，近20年里，后结构主义者又不停地对其科学化的走向和权威性发起了进攻，于是人们开始宣布叙事已经寿终正寝。

全面追溯唐宋儒家道统系谱萌芽、建构、分裂、解构与重构的历史过程 呈现传统儒学向新儒学的历史转型 聚焦孟子在宋代的升格运动等诸多历史公案 -- 作为儒家文化的重要组成部分，“道统”的观念自韩愈倡导之后就深刻影响着中国古典文明的延续、转型与发展，而对儒家道统论以及道统人物系谱的研究，也一直是中国古代哲学史、思想史研究的焦点。 本书在对学界已有研究成果进行搜集和梳理的基础上，全面追溯了唐宋儒家道统系谱萌芽、建构、分裂、解构与重构的过程，涉及孟子在宋代的升格运动，曾子和子思道统地位的确立，两宋时期新儒家各学派在思想和政治上的论争等儒学研究中的重要议题，呈现了中唐至南宋汉唐儒学向程朱理学转型的历史过程，以及儒学以道德性命之学连接“内圣”和“外王”的宝贵尝试。对于重新思考和激活儒学在当代社会的价值，或有一定的启发。