本书始于格奥尔格·西美尔的一篇短文《闲话局外人》。“局外人”这一因阿尔贝·加缪而广泛传播的概念，在鲍德里亚和纪尧姆的讨论中变幻为“他异性”，即不属于共同体那一部分的社会功能。他异性可以存在于青少年的特立独行中，可以存在于心理医师与患者的匿名对话中，也可以存在于本国人和异乡人之间的交流中。对于这个问题的思考，将引领我们思考我们自身的身份、我们与他人的关系、我们与社会的关系、他人与社会的关系，等等。 “他者是否存在于此间？倘若我假扮他者，在这时候，他者也不过是被假扮的表象，它揭示了一些编码，也正在这时候，它完全同编码混同起来。 编码即是大他者，并且在此也不再有小他者。正是编码决定着他异性，但它完全是人造的东西。” “差异”是当代激进思潮的关键词。但究竟何种差异才是最本质的“异”？什么才是真正的、而非作为自我之镜像的他者？这不仅关乎学院象牙塔内的概念辨析，...(展开全部)

本书始于格奥尔格·西美尔的一篇短文《闲话局外人》。“局外人”这一因阿尔贝·加缪而广泛传播的概念，在鲍德里亚和纪尧姆的讨论中变幻为“他异性”，即不属于共同体那一部分的社会功能。他异性可以存在于青少年的特立独行中，可以存在于心理医师与患者的匿名对话中，也可以存在于本国人和异乡人之间的交流中。对于这个问题的思考，将引领我们思考我们自身的身份、我们与他人的关系、我们与社会的关系、他人与社会的关系，等等。 “他者是否存在于此间？倘若我假扮他者，在这时候，他者也不过是被假扮的表象，它揭示了一些编码，也正在这时候，它完全同编码混同起来。 编码即是大他者，并且在此也不再有小他者。正是编码决定着他异性，但它完全是人造的东西。” “差异”是当代激进思潮的关键词。但究竟何种差异才是最本质的“异”？什么才是真正的、而非作为自我之镜像的他者？这不仅关乎学院象牙塔内的概念辨析，...(展开全部)

简介：她本是一个男人，就因为作死而变成了女生，用着男人的目光看女人的世界。但是…眼前这个喊自己老婆的是谁，还天天说要造人，不管这个，刚没走几步，天空中就一个板砖掉下来。还有…为什么自己刚穿越过来就失去了贞洁，这难道是传说中的开局第一次没了？没有管他们，因为唐雪儿知道，自己除了魅力值爆满之外，就只有那曾经的记忆了，于是，两人一板砖开始了冒险之路。

简介：她本是一个男人，就因为作死而变成了女生，用着男人的目光看女人的世界。但是…眼前这个喊自己老婆的是谁，还天天说要造人，不管这个，刚没走几步，天空中就一个板砖掉下来。还有…为什么自己刚穿越过来就失去了贞洁，这难道是传说中的开局第一次没了？没有管他们，因为唐雪儿知道，自己除了魅力值爆满之外，就只有那曾经的记忆了，于是，两人一板砖开始了冒险之路。

一通电话莫名将明清雨卷入了的近乎无解的大型失踪案件。 经过长时间的调查，明清雨发现……这个世上好像有许多他所不清楚的灵异设定。不知不觉，他的目的从悄悄协助警方，变为了挽救失踪人员的性命。

一通电话莫名将明清雨卷入了的近乎无解的大型失踪案件。 经过长时间的调查，明清雨发现……这个世上好像有许多他所不清楚的灵异设定。不知不觉，他的目的从悄悄协助警方，变为了挽救失踪人员的性命。

唐崇荣对人是神的形象的处理，和一般神学家有所不同，他的独特点乃是从神的属性去看神的形象的内容。所以他的讲论当中，花了相当多的时间来处理创造的意义和神的属性。他的论点就是：我们既然是按神的形象造的，那么我们这被造的人就反映出创造者的属性。

简介：有甜有虐，甜虐有度。

本书生动讲述了“女汉子”刘小燕和他的几位异性朋友的奇美故事。