代表制是“不在场”的政制。代表制产生的前提,是人的自然身份和他的政治身份的分离。作为西方现代政治哲学的奠基人,霍布斯通过自然状态的理论构建了这种分离,又通过代表制的理论构建将这种分离在现代政制中固定下来。本书第一编考察了霍布斯的这一理论努力,第二编考察代表制在美国的历史和现实中的不同展开。

本书希望借由职业代表制，来考察20世纪中国对民主主义的探索。职业代表的主体——职业团体，本是从事同等职业的人为维护自身利益而成立的机构，与以掌握政权为目标的政党截然不同。尽管如此，20世纪中国的职业团体在实现自身利益的同时，也谋求通过国民会议选出代表，并相信可借此代表国民、实现自身政治利益。它们是政党政治之外，观察政治史的另一个视角。本书介绍了近代职业代表制的萌芽、兴起，在南京国民政府时期的发展，与训政体制的关联，以及它在抗战期间及其后的继承、延续与发展。 职业代表的主体——职业团体，本是从事同等职业的人为维护自身利益而成立的机构，与以掌握政权为目标的政党截然不同。尽管如此，20世纪中国的职业团体在实现自身利益的同时，也谋求通过国民会议选出代表，也相信由各职业团体的会员选出自身代表来构成民意机关并制度化，才能实现真正的民意。本书介绍了近代职业代表制...(展开全部)

律令制依然是日本古代史研究的中心课题，尤其是日唐律令制的比较研究乃其基础。1999年发现、2006年公布的《天圣令》意味着新的研究阶段的到来。本书正是立足于此。在第一部分中，通过东亚世界中日本律令继受的定位、古代官僚制的特色、汉字与医学等文明的传入、唐代礼制的继受等研究，阐明律令制的意义。第二部分则提示了财政史、军事史、大宝律令等研究视角，第三部分则回顾了庞大的律令制研究史、展望了《天圣令》公布的意义。此书的执笔者皆是东京大学东洋文化研究所池田温先生为中心的研究会参与者、报告人，而此书作为2011年度科学研究费基盘研究（B）“日唐宋律令法の比較研究と《新唐令拾遺》の編纂”的阶段性成果，那是作者们献给池田温先生八十大寿的贺礼。（趙晶譯自封套）

本书系统研究明代保甲制的形成与发展过程。明代中叶，黄册载籍日渐失实，官府对于户口的实际控制每况愈下，加之明初建立的卫所系统趋于瓦解，面对纷至沓来的内乱外扰，官府往往疏于防范，疲于应对。嘉靖之前已有不少地方官员尝试推行保甲法以加强户口管理，查举不法行为。嘉靖年间，在地方官员的大力推动下，保甲制大范围兴起并逐步完善。隆庆、万历年间，保甲制在全国南北各地进一步施行，尤其是沿海沿边地区因形势需要，推行范围广，执行力度大，相关条款具体细致。保甲制于打击盗匪、维护治安乃至防灾救灾方面均具有一定功效，但其立法与执行各环节也存在诸多弊端，在基层的实施效果往往因官吏敷衍、胥役营私和民众消极抵制而深受影响，有名无实，甚至沦为扰民恶法。终明一代，保甲制基本上系地方官员应对治安形势的权宜之计，兴废无常，朝廷并未着手建立适用全国划一推行的保甲法。清廷入关后承继明代保甲制，多次...(展开全部)

著名历史学家朱绍侯关于军功爵制的“封箱”之作。本书1980年曾由上海人民出版社出版，30年间经过三次修订，此次是本书第4次修订，作者已年过90，这也是他关于军功爵制度的集大成之作。此次增订，是作者经过认真详细的审读，发现《军功爵制考论》中确有失误和用词立论不准确之处。如对军功爵废除时间问题、对秦时通侯有无封国问题，等等，在本次修订中，作者都做了更正和详述。作者提出，过去在军功爵制研究中所提出的意见和论点，都以本书为准；本书的出版，可谓是作者对军功爵研究的“封箱”之作。

著名历史学家朱绍侯关于军功爵制的“封箱”之作。本书1980年曾由上海人民出版社出版，30年间经过三次修订，此次是本书第4次修订，作者已年过90，这也是他关于军功爵制度的集大成之作。此次增订，是作者经过认真详细的审读，发现《军功爵制考论》中确有失误和用词立论不准确之处。如对军功爵废除时间问题、对秦时通侯有无封国问题，等等，在本次修订中，作者都做了更正和详述。作者提出，过去在军功爵制研究中所提出的意见和论点，都以本书为准；本书的出版，可谓是作者对军功爵研究的“封箱”之作。

自内藤湖南以来，“ 贵族制”研究就成了日本六朝隋唐史研究中最为重 要的课题之一，大家辈出，成果丰硕。本书对这一课题进行了极为出色的学术史梳理，继而聚焦于5--6世纪江南地区的政治社会体制即南朝贵族制，从政治史和社会身份史的角度进行了深入考察，展现了作为官僚的贵族在南朝社会中的丰富面相。作者是日本六朝史领域的中坚学者，在批判性继承贵族制研究传统的同时，也开拓出史书文本、墓志书写等新课题，启迪后学，影响广泛。