简介：后来苏子衿才知道 ，所有的不幸，都是为了积攒幸运 。然后，去遇见他 ，让他成为她的小确幸 。

简介：知识即是诅咒，书写便是疯魔！       在这个世界，圣人读经而成怪，佛陀诵法而畸变。       人人谈“知”色变，仙道功法沦为最恶毒的陷阱。       我，顾长青，一个藏经阁扫地的，却把别人避之不及的“污染源”，当成了我的无上资粮。       当世人皆在恐惧中走向毁灭，唯我，在万卷经纶中，净化万古，铸就唯一真道！

简介：知识即是诅咒，书写便是疯魔！       在这个世界，圣人读经而成怪，佛陀诵法而畸变。       人人谈“知”色变，仙道功法沦为最恶毒的陷阱。       我，顾长青，一个藏经阁扫地的，却把别人避之不及的“污染源”，当成了我的无上资粮。       当世人皆在恐惧中走向毁灭，唯我，在万卷经纶中，净化万古，铸就唯一真道！

关帝信仰虽源于中原，但在中国边疆民族地区具有很大的影响。随着汉、满、蒙、藏 文化的不断交流，关帝信仰逐渐传播到蒙古族地区、甘青川藏区乃至西藏各地，并以藏族 传统文化的面相和符号在蒙藏民族中流传。关帝戴上风靡藏区、独一无二的完美英雄—— 格萨尔的面具，以格萨尔的称谓流传至今，体现了汉、满、蒙、藏等民族通过宗教文化这 一特殊纽带相互联系、彼此交流的历史本相。留存至今的拉萨帕玛日山上的关帝庙（藏族 称之为格萨尔拉康），就是在一些藏族高僧大德的引导下，有意识地把关帝信仰转化成格 萨尔崇拜，并为广大藏族群众所接受的历史见证。本书通过对大量的藏文文献资料，尤其 是格萨尔拉康、功德林白度母殿所藏签文的解读，深刻揭示了关帝信仰转化为格萨尔崇拜 的传播历程及其意义。