In the film there are gestures that invite us to move into step with them, abandoning the comfort of the known and giving ourselves over to so many strange partners. This silent short begins in a domestic environment, moves to a party scene, and ends with modern dance performed in an outdoor setting. The film’s continuity is established by an emphasis on gesture and/ or dance throughout.

In the film there are gestures that invite us to move into step with them, abandoning the comfort of the known and giving ourselves over to so many strange partners. This silent short begins in a domestic environment, moves to a party scene, and ends with modern dance performed in an outdoor setting. The film’s continuity is established by an emphasis on gesture and/ or dance throughout.

Gene Bervoets在内衣店前等候妻子时眼神搭讪上白衣女子，短时间内，他要直面这个边宽衣边向他款款走来的尤物，再严寒的冬天也无法冷却这刺激…… 　　2003年荷兰国家电影节最佳短片提名

Nationen malen keine Bilder. Doch können Bilder die Geschichte einer Nation erzählen? Wie spiegelt die Malerei in Deutschland über ein Jahrhundert hinweg die Sehnsucht nach Einheit und einem Kaiserreich wider, das Streben nach Modernität und Macht, die Kriege und Wunden, das Abdriften in Nationalismus und totalitären Wahnsinn in diesem Land in der Mitte Europas? 　　Von Caspar David Friedrich über Anton von Werner und Arnold Böcklin bis hin zu John Heartfield, Otto Dix und Georg Grosz: Die Künstler wirkten, auf je ihre Weise, an der Entstehung einer gemeinsamen Nation und der Entwicklung einer deutschen Identität mit. 　　Rund 200 Werke wurden für die Ausstellung "De l’Allemagne" im Pariser Louvre zusammengestellt. Sie sind ein Schlüssel zum Verständnis der kulturellen, sozialen und politischen Entwicklung Deutschlands im 19. und zu Beginn des 20. Jahrhunderts in Europa.

新年伊始，魔鬼就再度来袭。对于上帝和魔鬼，人们一直没有放弃过寻找其存在的证据。而我们所看到的总是基于我们到底相信什么。一名叫做迈克尔·柯瓦克（…

影片讲述了地方名门樱田家从1946年日本战败到影片拍成的1971年为止，长达25年的家族编年史。主人公满洲男是家族长孙，父亲战败自杀，母亲的护士出身一直不被家族接受，战前战时都是政府高官的祖父一臣是家族统治者，叔父辉道是一臣的私生子，此外还有若干各色人等都住在这个大家族里。这个世家是未被战败击垮的贵族家庭，在色鬼家长的统治下，从战前右派转为左派，一位庶出的孩子，就娶了一个共产党员为妻。家族中左右派互相排挤、敲诈，但又由于血缘关系相互依赖、共存共亡，可以说是日本战后历史社会的缩影。所有住在这里的人，无论政治信仰、阶级意识，几乎都没有好结果，甚至令人绝望地生活着。片中不断死亡的人物，或是死于非命，或是有意自杀，充满了天谴的恐怖氛围。日本战后历史心态、社会状况、政治斗争，就这样在影片中得到悔恨的反映

一位名叫麦克的医学院学生(科林·奥多霍诺饰)，其信奉科学的个性，对神鬼总是敬谢不敏、抱持怀疑。 　　直到偶然，他心不甘情不愿被派往梵蒂冈一所驱魔学校实习，在那儿，他遇到一位神父(安东尼·霍普金斯饰)，这位神父，即将带领麦克，进入潜意识的黑暗身处，眼看这也将是他痛苦的开端。

电影灵感源自上世纪20年代美国“艾玛·施密特事件”：女子艾玛被恶魔附身数十年，寻求修道院帮助后，经历了数次残酷的驱魔仪式。这也是美国历史上对“驱魔”记载最详尽的案例。电影主角是两位正在经历信仰动摇(史蒂文斯)、有着复杂过去(帕西诺)的牧师，他们必须放下分歧，通过一系列艰难而危险的驱魔仪式来拯救被附身的年轻女子。

电影灵感源自上世纪20年代美国“艾玛·施密特事件”：女子艾玛被恶魔附身数十年，寻求修道院帮助后，经历了数次残酷的驱魔仪式。这也是美国历史上对“驱魔”记载最详尽的案例。电影主角是两位正在经历信仰动摇(史蒂文斯)、有着复杂过去(帕西诺)的牧师，他们必须放下分歧，通过一系列艰难而危险的驱魔仪式来拯救被附身的年轻女子。

Another classic by Bordo Dovnikovic. Six people are grouped in front of a wall as if for a photograph. The entire ceremony is supervised by a seventh person, who, like a photographer, looks at the group from different angles and rearranges the group by hand-signals. 　　The picture is perfect. The camera shifts position and discloses a squad of soldiers with rifles at the ready; rifles aimed at the group of six. Volley of shots. Fade out. The End.