哲学

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铃木大拙 铃木大拙(1870~1966) 日本佛教学者。原名贞太郎，后因学禅，改名大拙，别号也风流居士。石川县金泽市人。1892年秋，师事临济宗圆觉寺派宗演学禅。次年，美国芝加哥召开世界宗教大会，随师参加，任英语翻译，会后宗演推荐他为美国佛教学进保罗·克拉斯的助手。1900年将汉译《大乘起信论》转译为英语出版。1907年在伦敦出版。英语著作《大乘佛教纲要》翌年再版于芝加哥。1908年游历法、德诸国，后于英国就瑞甸波尔研究欧洲哲学。1909年回国，历任学习院大学和东京大学讲师、教授。1911年再度赴英，介绍佛教禅学。1921年回国后，任大谷大学教授，创办英语杂志《东方佛教徒》。1933年，写成《楞伽经之研究》一文，获文学博士学位，并将《楞伽经》译成英语。1934年访问中国，回国后用英语著《中国佛教印象记》。1959年，将在美国哈佛、哥伦比亚、耶鲁、加州...(展开全部)

铃木大拙 铃木大拙(1870~1966) 日本佛教学者。原名贞太郎，后因学禅，改名大拙，别号也风流居士。石川县金泽市人。1892年秋，师事临济宗圆觉寺派宗演学禅。次年，美国芝加哥召开世界宗教大会，随师参加，任英语翻译，会后宗演推荐他为美国佛教学进保罗·克拉斯的助手。1900年将汉译《大乘起信论》转译为英语出版。1907年在伦敦出版。英语著作《大乘佛教纲要》翌年再版于芝加哥。1908年游历法、德诸国，后于英国就瑞甸波尔研究欧洲哲学。1909年回国，历任学习院大学和东京大学讲师、教授。1911年再度赴英，介绍佛教禅学。1921年回国后，任大谷大学教授，创办英语杂志《东方佛教徒》。1933年，写成《楞伽经之研究》一文，获文学博士学位，并将《楞伽经》译成英语。1934年访问中国，回国后用英语著《中国佛教印象记》。1959年，将在美国哈佛、哥伦比亚、耶鲁、加州...(展开全部)

《禅学与净土》主要讲述禅学，禅与现代人的生活，禅堂的生活与清规，禅者云游与参访，从风趣洒脱谈禅宗的人物，从教学守道谈禅宗的特色，从衣食住行谈禅宗的生活等等。星云大师，1927年农历七月二十二出生，原籍江苏江都，为临济正宗第四十八代传人。

《禅学与净土》主要讲述禅学，禅与现代人的生活，禅堂的生活与清规，禅者云游与参访，从风趣洒脱谈禅宗的人物，从教学守道谈禅宗的特色，从衣食住行谈禅宗的生活等等。星云大师，1927年农历七月二十二出生，原籍江苏江都，为临济正宗第四十八代传人。

作者从思想史的角度探讨了佛教禅学在印度的思想历程。本书分为两编，第一编说外道禅，第二编说小乘禅。其关注点是前佛教时代有代表性的宗教家之冥坐主张，涉及了从印度吠陀经典、奥义书到印度小乘佛教的“祖师禅”行法。

作者从思想史的角度探讨了佛教禅学在印度的思想历程。本书分为两编，第一编说外道禅，第二编说小乘禅。其关注点是前佛教时代有代表性的宗教家之冥坐主张，涉及了从印度吠陀经典、奥义书到印度小乘佛教的“祖师禅”行法。

《中国佛教学者文集:华严学与禅学》讲述了：佛教学术研究的根本意义，不仅是了解存在于一定时空中的佛教发展形态，而且更是从现存的文献、文物中，去伪存真，去粗取精，探索其前后延续，彼此关联的因果性；从而更清楚地认识到佛法的本质，及其因时、因地的适应。以了解过去，承受根本的佛法特质，作为我们信行的基础，这也是非常有意义的事情。《中国佛教学者文集:华严学与禅学》是关于华严学和禅学的文论汇总。

任继愈是我国哲学宗教学的一代宗师，他在佛教方面的研究成就被毛泽东誉为“凤毛麟角”。他精于学问，不攀龙附凤，不趋炎附势，始终保持实事求是正直谦虚的节操。他一辈子以国家社会需要为己任，无论在治学、教学，还是执掌国家图书馆的各个领域，均有重要贡献：前期主要有《中国哲学史》、《老子通译》等著述，后期有107卷的《中华大藏经》、8亿字的《中华大典》（尚未完成）、《二十四史》《清史稿》的修订等。