今天的欧洲议会门前立着一座欧罗巴的雕像，那是21世纪初克里特岛居民的捐赠，意在彰显小岛在欧洲历史上的地位。毕竟，欧洲得名于传说被宙斯带到克里特岛的欧罗巴，米诺斯文明则得名于她的儿子。然而，欧罗巴神话成为欧洲象征，是19世纪的事；在希腊先民眼中，米诺斯也并非原始文明的创始人。我们对古典世界、对西方文明源头的认知，既源于过往，也出自当下。

今天的欧洲议会门前立着一座欧罗巴的雕像，那是21世纪初克里特岛居民的捐赠，意在彰显小岛在欧洲历史上的地位。毕竟，欧洲得名于传说被宙斯带到克里特岛的欧罗巴，米诺斯文明则得名于她的儿子。然而，欧罗巴神话成为欧洲象征，是19世纪的事；在希腊先民眼中，米诺斯也并非原始文明的创始人。我们对古典世界、对西方文明源头的认知，既源于过往，也出自当下。

今天的欧洲议会门前立着一座欧罗巴的雕像，那是21世纪初克里特岛居民的捐赠，意在彰显小岛在欧洲历史上的地位。毕竟，欧洲得名于传说被宙斯带到克里特岛的欧罗巴，米诺斯文明则得名于她的儿子。然而，欧罗巴神话成为欧洲象征，是19世纪的事；在希腊先民眼中，米诺斯也并非原始文明的创始人。我们对古典世界、对西方文明源头的认知，既源于过往，也出自当下。驱动古典世界向前发展的，不是我们对他们历史的了解，而是先民们自己对历史的了解。凿出我们如今所说西方文化基石的古希腊人、古罗马人，也有他们的神话，他们的过往，他们自己的记忆和历史。要理解他们的世界，就要先理解他们的记忆。从公元前第二千年中期到公元5世纪早期，从青铜时代到罗马帝国的一代又一代先民站在当下，回望过去，重构过往，不断定义自己和自己所居的世界。从泥板、遗迹、陶器、著作中，我们探寻跨越两个千年的历史，也探寻记忆留下的痕迹。像今天的我们一样，古时的人讲述、美化、利用着对过去的记忆。而古典欧洲，就诞生于这样层层叠叠的记忆之中。

今天的欧洲议会门前立着一座欧罗巴的雕像，那是21世纪初克里特岛居民的捐赠，意在彰显小岛在欧洲历史上的地位。毕竟，欧洲得名于传说被宙斯带到克里特岛的欧罗巴，米诺斯文明则得名于她的儿子。然而，欧罗巴神话成为欧洲象征，是19世纪的事；在希腊先民眼中，米诺斯也并非原始文明的创始人。我们对古典世界、对西方文明源头的认知，既源于过往，也出自当下。 驱动古典世界向前发展的，不是我们对他们历史的了解，而是先民们自己对历史的了解。凿出我们如今所说西方文化基石的古希腊人、古罗马人，也有他们的神话，他们的过往，他们自己的记忆和历史。要理解他们的世界，就要先理解他们的记忆。 从公元前第二千年中期到公元5世纪早期，从青铜时代到罗马帝国的一代又一代先民站在当下，回望过去，重构过往，不断定义自己和自己所居的世界。从泥板、遗迹、陶器、著作中，我们探寻跨越两个千年的历史，也探寻记忆留...(展开全部)

今天的欧洲议会门前立着一座欧罗巴的雕像，那是21世纪初克里特岛居民的捐赠，意在彰显小岛在欧洲历史上的地位。毕竟，欧洲得名于传说被宙斯带到克里特岛的欧罗巴，米诺斯文明则得名于她的儿子。然而，欧罗巴神话成为欧洲象征，是19世纪的事；在希腊先民眼中，米诺斯也并非原始文明的创始人。我们对古典世界、对西方文明源头的认知，既源于过往，也出自当下。驱动古典世界向前发展的，不是我们对他们历史的了解，而是先民们自己对历史的了解。凿出我们如今所说西方文化基石的古希腊人、古罗马人，也有他们的神话，他们的过往，他们自己的记忆和历史。要理解他们的世界，就要先理解他们的记忆。从公元前第二千年中期到公元5世纪早期，从青铜时代到罗马帝国的一代又一代先民站在当下，回望过去，重构过往，不断定义自己和自己所居的世界。从泥板、遗迹、陶器、著作中，我们探寻跨越两个千年的历史，也探寻记忆留下的痕迹。像今天的我们一样，古时的人讲述、美化、利用着对过去的记忆。而古典欧洲，就诞生于这样层层叠叠的记忆之中。

《企鹅欧洲史·古代中世纪卷（1-3）》包括： ·《古典欧洲的诞生：从特洛伊到奥古斯丁》 ·《罗马帝国的遗产：400—1000》 ·《中世纪盛期的欧洲》 从西方文明的起源，展示今日欧洲的雏形。欧洲最早的文明诞生于地中海漫长的海岸线上，古希腊的城邦文明、亚历山大帝国、罗马共和国、罗马帝国次递成为欧洲的主宰者。 罗马帝国于公元476年毁于蛮族之手。此后的欧洲，经历了蛮族横行的几个世纪，法兰克人、维京人、哥特人、罗斯人各自经营着自己的势力。统治者们对罗马帝国依然怀念，在相互的征伐中不断尝试着重建帝国的荣光，同时也需要抵挡东方新兴的伊斯兰文明的挑战。 10-14世纪的欧洲，经历了一段缓慢而稳定的繁荣期。虽然发生了几次十字军东征，教皇和诸位国王争斗不休，但总体来讲，这时的欧洲城镇涌现、人口增长、古典文化复兴、基督教文明也日趋成熟。直到14世纪的战乱、黑死病和饥荒打破了这一平静。 《企鹅欧洲史·近现代卷（5-8））》包括： ·《基督教欧洲的巨变：1517—1648》 ·《追逐荣耀：1648—1815》 ·《竞逐权力：1815—1914》 ·《地狱之行：1914—1949》 讲述了欧洲如何走出中世纪，并逐渐成为世界的主导力量。16世纪，基督教的精神权 威被打破，欧洲陷入激烈的宗教冲突与战争。在好奇心的驱使下，人们发现了新科学，发现了新世界，也重新发现了欧洲自身。 随后，欧洲开始步入现代化。启蒙时代，涌现了众多奠基性的科学家、思想家。新旧制度、不同思想的冲突交锋日益激烈，在法国大革命时达到高潮。 到了19世纪，欧洲发生重大的工业和政治变革，成为世界格局绝对的主导力量。欧洲列强在全球范围建立了自己的殖民霸权统治。 接连发生的两次世界大战，让欧洲从文明的巅峰跌落下来。欧洲的自负，让整个世界陷入深重的苦难。不过，欧洲与世界还是从中挣扎走出，带着伤痕与希望继续前行。

《企鹅欧洲史·古代中世纪卷（1-3）》包括： ·《古典欧洲的诞生：从特洛伊到奥古斯丁》 ·《罗马帝国的遗产：400—1000》 ·《中世纪盛期的欧洲》 从西方文明的起源，展示今日欧洲的雏形。欧洲最早的文明诞生于地中海漫长的海岸线上，古希腊的城邦文明、亚历山大帝国、罗马共和国、罗马帝国次递成为欧洲的主宰者。 罗马帝国于公元476年毁于蛮族之手。此后的欧洲，经历了蛮族横行的几个世纪，法兰克人、维京人、哥特人、罗斯人各自经营着自己的势力。统治者们对罗马帝国依然怀念，在相互的征伐中不断尝试着重建帝国的荣光，同时也需要抵挡东方新兴的伊斯兰文明的挑战。 10-14世纪的欧洲，经历了一段缓慢而稳定的繁荣期。虽然发生了几次十字军东征，教皇和诸位国王争斗不休，但总体来讲，这时的欧洲城镇涌现、人口增长、古典文化复兴、基督教文明也日趋成熟。直到14世纪的战乱、黑死病和饥荒打破了这一平静。 《企鹅欧洲史·近现代卷（5-8））》包括： ·《基督教欧洲的巨变：1517—1648》 ·《追逐荣耀：1648—1815》 ·《竞逐权力：1815—1914》 ·《地狱之行：1914—1949》 讲述了欧洲如何走出中世纪，并逐渐成为世界的主导力量。16世纪，基督教的精神权 威被打破，欧洲陷入激烈的宗教冲突与战争。在好奇心的驱使下，人们发现了新科学，发现了新世界，也重新发现了欧洲自身。 随后，欧洲开始步入现代化。启蒙时代，涌现了众多奠基性的科学家、思想家。新旧制度、不同思想的冲突交锋日益激烈，在法国大革命时达到高潮。 到了19世纪，欧洲发生重大的工业和政治变革，成为世界格局绝对的主导力量。欧洲列强在全球范围建立了自己的殖民霸权统治。 接连发生的两次世界大战，让欧洲从文明的巅峰跌落下来。欧洲的自负，让整个世界陷入深重的苦难。不过，欧洲与世界还是从中挣扎走出，带着伤痕与希望继续前行。

《欧洲史》是英国历史学家诺曼·戴维斯的代表作。它为欧洲历史设计出一种时间和空间的坐标系统，呈现出难得一见的整体史印象。它将传统叙述方式与特写结合，容纳了经常被严肃历史学家忽略的各种奇特事物和思想，成为近年来深具价值和说服力的欧洲通史作品。

《欧洲史》是英国历史学家诺曼·戴维斯的代表作。它为欧洲历史设计出一种时间和空间的坐标系统，呈现出难得一见的整体史印象。它将传统叙述方式与特写结合，容纳了经常被严肃历史学家忽略的各种奇特事物和思想，成为近年来深具价值和说服力的欧洲通史作品。

中世纪时，居住在西欧的人普遍认为，自己生活在一个基督教的大同世界里。然而，在仅仅一个多世纪的时间里，它烟消云散，取而代之的是新诞生的地理实体“欧洲”。