《伊斯兰：艺术与建筑》追寻了伊斯兰地区的历史发展，突出了源自信仰的不同艺术表现形式。展现了伊斯兰艺术与建筑丰富的艺术创造，从叙利亚的倭马亚王朝到印度的莫卧儿帝国，从奥斯曼帝国直至现当代艺术。

《伊斯兰：艺术与建筑》追寻了伊斯兰地区的历史发展，突出了源自信仰的不同艺术表现形式。展现了伊斯兰艺术与建筑丰富的艺术创造，从叙利亚的倭马亚王朝到印度的莫卧儿帝国，从奥斯曼帝国直至现当代艺术。

《伊斯兰艺术与建筑中的几何图案》内容简介：重点集中于几何形状的伊斯兰艺术与建筑，提供了极其丰富的奇妙图案，以供人们研究探索。编写这本书的契机来自作者对西班牙摩尔人留下来的古建筑的游览、观光，尤为重要的是格拉纳达、科尔多瓦与塞维利亚二地遗迹更多。伊斯兰文化艺术的这种令人瞩目的开端，其后又随着作者对中、近东，北非乃至位于英嘲本土的、年代较新的清真寺的造访而获得更多的充实。 书中随处可见形形色色，丰富多彩的图案，其创造性令人感到惊讶。当我企图亲自动手来绘制这些图案时，我的神奇感又进了一步，因为我发现：图案据以演进的基本格子竟是如此之简单。作者希望《伊斯兰艺术与建筑中的几何图案》的正文、插图与照片能激发读者研究伊斯兰建筑及其奇妙几何图案的强烈兴趣。

伊斯兰艺术并非产生于荒漠的艺术。阿拉伯人所征服的很多地区，都曾经拥有辉煌的古代文明。这是形成伊斯兰艺术的充盈的底蕴。 因此，如果更确切地说，伊斯兰艺术不是阿拉伯艺术，也不是希腊艺术、波斯艺术、印度艺术甚或土耳其艺术，它是在多种自然环境和文化传统下，按照伊斯兰教严格的信仰，以保证其共同体的存在为必要条件，而形成的独立的艺术。 多元而统一是伊斯兰艺术最显著的特点，在伊斯兰世界演进的历史中，东西方各种早已高度复杂化的古代文明都成为后进社会的阿拉伯人不得不跨越的屏障。但是伊斯兰艺术的发展方向是相当明确的，在恪守朴素的伊斯兰基本信仰的基础上，对可调和的东西采取包容的态度。似乎这也正是伊斯兰艺术的本质。

伊斯兰艺术并非产生于荒漠的艺术。阿拉伯人所征服的很多地区，都曾经拥有辉煌的古代文明。这是形成伊斯兰艺术的充盈的底蕴。 因此，如果更确切地说，伊斯兰艺术不是阿拉伯艺术，也不是希腊艺术、波斯艺术、印度艺术甚或土耳其艺术，它是在多种自然环境和文化传统下，按照伊斯兰教严格的信仰，以保证其共同体的存在为必要条件，而形成的独立的艺术。 多元而统一是伊斯兰艺术最显著的特点，在伊斯兰世界演进的历史中，东西方各种早已高度复杂化的古代文明都成为后进社会的阿拉伯人不得不跨越的屏障。但是伊斯兰艺术的发展方向是相当明确的，在恪守朴素的伊斯兰基本信仰的基础上，对可调和的东西采取包容的态度。似乎这也正是伊斯兰艺术的本质。

由著名的伊斯兰艺术专家约翰·D·霍格所作的伊斯兰建筑这一全面的论述，涉及到伊斯兰教影响地区的建筑的各个方面。在其丰富的文化遗产和艺术光彩的文脉之中，对西班牙、北非、埃及和从波斯到奥托曼帝国时代的中东以及莫卧儿帝国统治下的印度的建筑进行了考察。 《伊斯兰建筑/世界建筑史丛书》可供建筑师及广大读者参考阅读。

由著名的伊斯兰艺术专家约翰·D·霍格所作的伊斯兰建筑这一全面的论述，涉及到伊斯兰教影响地区的建筑的各个方面。在其丰富的文化遗产和艺术光彩的文脉之中，对西班牙、北非、埃及和从波斯到奥托曼帝国时代的中东以及莫卧儿帝国统治下的印度的建筑进行了考察。 《伊斯兰建筑/世界建筑史丛书》可供建筑师及广大读者参考阅读。

《伊斯兰哲学》以准确的资料，从历史的角度逐次介绍了伊斯兰哲学各流派的起源、主要哲学思想、代表人物及其著作、历史影响等。对了解伊斯兰宇宙观、认识论有重要参考价值。

岸边成雄，日本现代国际知名东洋音乐学家。1912年6月16日生于东京，祖籍日本鸟取县岩美郡大岩村。1932进入东京帝国大学文学部东洋史学科学习，受教于池内宏、加藤繁、和田清、田边尚雄。1936年毕业后成为东京帝国大学文学部助教，1961年取得东京大学文学博士学位，翌年任东京大学教授，1973年任东京大学名誉教授，同时兼任帝京大学教授。1980年在东京艺术大学音乐学部授课，曾获得日本学士院奖，三度赴美国讲学，先后在哈佛大学、加州大学音乐系、哈帕多大学讲授东洋音乐学。他担任过东京国立文化研究所的研究员、日本东洋音乐学会会长和名誉会长，1977年后是国际民间音乐理事会和国际音乐学学会的领导成员，此外还是日本平凡社《音乐大事典》的编委。岸边成雄是将比较音乐学介绍到日本的重要学者之一，是日本现代研究中国唐代音乐史的大家。曾以自 著《唐代音乐史研究》(乐制篇上卷...(展开全部)

《伊斯兰哲学》以准确的资料，从历史的角度逐次介绍了伊斯兰哲学各流派的起源、主要哲学思想、代表人物及其著作、历史影响等。对了解伊斯兰宇宙观、认识论有重要参考价值。