2016年10月，由新疆维吾尔自治区党委宣传部牵头、伊犁哈萨克自治州党委宣传部与新疆电视台联合摄制的6集大型纪录片《伊犁河》项目正式启动。2017年2月16日，《伊犁河》的六支摄制组和两支特拍（航拍）组，深入伊犁河谷开启了长达近一年的前期拍摄。2019年初在新疆卫视播出。 　　《伊犁河》共六集，以“共生”为主题，讲述了伊犁河两岸普通百姓生活发展和变化的故事。第一集《以梦为马》：传统与现代的共生；第二集《物阜民安》：游牧与农耕的共生；第三集《山河动力》：人与自然万物的共生；第四集《城里村外》：城镇与乡村的共生；第五集《大河之恋》：各民族之间的共生；第六集《不问西东》：国与国之间的共生。该片总撰稿张海龙，总导演蔡志刚。 　　2019年，在中国电视艺术家协会、中国视协电视纪录片学术委员会举办的“第25届中国纪录片十佳十优作品及优秀栏目、年度频道、年度人物推选活动”中，新疆电视台纪录片《伊犁河》荣获“第25届中国电视纪录片系列片十佳作品”。（http://www.ylxw.com.cn/2017/0329/84734.shtml） （http://grassland.china.com.cn/2019-11/13/content_40958358.html）

电影《伊犁河谷》讲述的是 在新疆兵团屯垦戍边历史背景下凄婉动 人的爱情故事。该片以大美新疆、伊犁 热土作为唯美画卷，艺术描摹了兵团第 一代屯垦戍边军人和“军垦母亲”的绮丽哀 怨的悲欢历程，其间播撒了浪漫的纯真 情爱，流淌着恣意的异域风情。故事表 现了一代屯垦人的侠骨柔肠，渲染了艰 苦卓绝的兵团精神，折射出耀眼的人性 光辉。

伊犁河是亚洲中部蜿蜒在天山山脉中的一条内陆河，其流域是古代中国北方及中亚游牧部落的重要栖息地，乌孙、匈奴、柔然、突厥、回鹘、契丹、蒙古等游牧民族所建立的草原帝国的兴衰深刻地影响着中国、中亚乃至世界历史的进程。

《2020黄河流域九省（区）迎新春文艺演出》将于2020年1月22日（腊月二十八）播出，腾格尔、霍尊、雷佳、陈思思、哈妮克孜、周晓鸥等艺人奉上精彩演出

法国第十六届“真实银幕电影节”（Le reel en scene）最佳短片提名奖（Prix du documentaire court）， 　　/ 瑞士国际纪录片电影节（Fribourg）展映法国第二十四届“真实电影节”（Cinema du reel）获得最佳青年电影制作人“尤里．伊文思”奖（Prix Joris Ivens）。Entrevue电影节纪录片特别奖（special prize of documentary）。 　　V凤凰卫视DV新世代半年奖最佳导演奖。 　　中国西安慧东杯首届青年电视短片大赛一等奖

伊犁位于天山的西北角，大西洋最后的润气流吹到这里，形成了不同于新疆其他地方的自然和人文风光，在这里可以看到多种民族相互交织的文化，本片起名“蓝色伊犁”，是因为多数民居，建筑使用蓝色来刷墙，用蓝色的窗户，蓝色也是我对家乡的一个印象。“蓝色”在维语中有形容春天生机勃勃的意思。本片想表达再寒冷的冬天，生活依然很有朝气和魅力。

作过一次临时演员后，小康（李康生）罹患歪脖子的怪病，父亲（苗天）带其四处求医。 　　父亲虽已有妻、子，却是贪恋年轻男孩身体的同性恋者，家庭对他早已名存实亡，已丧失承担责任的能力（或认为并没什么责任要承担），可是对于小康，他又不自觉扮演起传统意义上的“父亲”角色，却也只能是失职的。小康是年轻的同性恋者，可是却并不清楚自己期望从同性处获得怎样一种安慰，父母的貌合神离不但令他对男女关系失掉信心，对同性关系的理解也盲从地认为只是两具肉体的短暂吸引、结合。而作为被丈夫（同时代男人）与儿子（更年轻的男人）同时冷落的母亲（陆筱琳），则只能默默忍受肉体与精神的双重饥渴与孤独。

作过一次临时演员后，小康（李康生）罹患歪脖子的怪病，父亲（苗天）带其四处求医。 　　父亲虽已有妻、子，却是贪恋年轻男孩身体的同性恋者，家庭对他早已名存实亡，已丧失承担责任的能力（或认为并没什么责任要承担），可是对于小康，他又不自觉扮演起传统意义上的“父亲”角色，却也只能是失职的。小康是年轻的同性恋者，可是却并不清楚自己期望从同性处获得怎样一种安慰，父母的貌合神离不但令他对男女关系失掉信心，对同性关系的理解也盲从地认为只是两具肉体的短暂吸引、结合。而作为被丈夫（同时代男人）与儿子（更年轻的男人）同时冷落的母亲（陆筱琳），则只能默默忍受肉体与精神的双重饥渴与孤独。

« Entre Pyrénées et Atlantique coulent des rivières puissantes qu’on appelle les gaves. Les champs de maïs les assoiffent, les barrages bloquent la circulation du saumon. L’activité humaine bouleverse le cycle de l’eau et la biodiversité de la rivière.» 　　« Pour voir la rivière aujourd’hui, il faut filmer plus large que la rivière, il faut filmer le bassin versant, le cycle de l’eau. Il faut la faire exister dans ses extensions souterraines et aériennes, les nappes et les nuages, mais aussi la chercher jusque dans le champ de maïs, la frayère à saumons, les retenues qui la bloquent. Il faut la filmer suspendue entre mémoire d’un passé fastueux et peur d’un avenir desséché. Filmer les gaves, c’est filmer notre monde dans son intrication de beauté et de désastre. » (Dominique Marchais)

« Entre Pyrénées et Atlantique coulent des rivières puissantes qu’on appelle les gaves. Les champs de maïs les assoiffent, les barrages bloquent la circulation du saumon. L’activité humaine bouleverse le cycle de l’eau et la biodiversité de la rivière.» 　　« Pour voir la rivière aujourd’hui, il faut filmer plus large que la rivière, il faut filmer le bassin versant, le cycle de l’eau. Il faut la faire exister dans ses extensions souterraines et aériennes, les nappes et les nuages, mais aussi la chercher jusque dans le champ de maïs, la frayère à saumons, les retenues qui la bloquent. Il faut la filmer suspendue entre mémoire d’un passé fastueux et peur d’un avenir desséché. Filmer les gaves, c’est filmer notre monde dans son intrication de beauté et de désastre. » (Dominique Marchais)