涂尔干是与马克思和韦伯齐名的社会学三大奠基人之一，为19世纪末20世纪初人文和社会科学领域不可多得的集大成者之一。本书援用了大量人类学材料，从图腾制度出发讨论了宗教生活之构成的基本原理及命题，堪称涂尔干所有作品中最精湛的作品，也是最能代表其社会思想取向的文献。此外，本书还反映了涂尔干晚年思想的主要转向，即用社会决定论来构建道德个体主义的理论企图，其中的若干章节被认为知识社会学研究的范本。

本书内容属于教育社会学的范畴，根据涂尔干的讲义或授课内容，以及他有关教育问题的专题讨论和备课笔记等整理而成，其对教育问题的具体教学和研究内容丰富、涵盖面广，涉及教育方法和基础教育理论的问题、教育史和教育学史的研究，以及与教学实践和理论探索连至深的社会学实质问题。读者通过本书可以了解到当时的教育家们所争论的焦点问题和涂尔干处理此类问题的基本思路和态度。

本集收录第一篇文献是《原始分类》，所谓分类，是指人们把事物，事件以及有关世界的事实划分成类和种，使之各有归属，并确定它们的包含关系或排斥关系的过程。那么，究竟是什么使人们采取分类的方式来安排他们的观念，人们又是在哪儿发现分类这种独特配置的蓝图的？为了回答这一问题，涂尔干和莫斯考察了人类所形成的最粗陋的分类。在澳洲，在中国，图腾呈现了最原始的分类模式，而分类的几种原初形式又揭示了人类现今分类观念的集体之起源，社会之起源。本集收录的第二篇文献《乱伦禁忌及其起源》，是1898年发表在《社会学年鉴》第一卷的第一篇文章，足见其在涂尔干本人的理论发展和“社会学年鉴”学派的思想传承中举足轻的地位。除形式上的重要性外，《乱伦禁忌及其起源》在内容也也可以说是涂尔干思想转向的一个标志。《乱伦禁忌及其起源》是涂尔干中晚期社会思想发展的一个里程碑，宗教社会学和知识社会学中的...(展开全部)

本卷主要收录涂尔干论方法的著作，其中《社会学方法的准则》一书就属此列。本书最早出版于1895年。由于本书在社会学中的重要地位，1929年，上海商务印书馆就出版过著名社会学家许德珩先生的译本。目前中译本依据的是法国巴黎费利克斯·阿尔冈出版社1919年的版本。在本书中，涂尔干尝试划定社会学方法的理论原理和基本范畴。这种方法不仅仅体现在涂尔干的一系列后续作品中，也成为社会学方法论日后发展的重要理论渊源。另一篇《实用主义与社会学》的法文原著是根据涂尔干于1913年至1914年在法国索邦大学的演讲笔记整理出版。之所以选择“实用主义”的问题来讨论，最重要的原因是因为“当时实用主义思潮几乎已经成了唯一通行的真理理论，已经对西方哲学传统构成摧枯拉朽之势，而且也表现出了与社会学思潮非常亲近的成分”。所以，作者致力于对实用主义做出恰当公允的评价或批判，致力于界清实用主义...(展开全部)

本卷收录的《社会分工论》，是涂尔干1893年的博士论文，是其开山之作。一开始他就显示了他反对单一的功利主义思维的立场，他指出社会是多元的，是由种种矛盾的部分组成的，是要适应相互矛盾的种种需要的，必须有一种限定与平衡。他选取的题目是一个经济学的对象，但他却要从其中找出非经济的内核来。这本书的中心思想就是，劳动分工并不是纯粹经济现象。

本卷的主题为政治哲学，共包括三个部分的内容。第一篇文献为《孟德斯鸠与卢梭》；第二篇文献则是根据涂尔干专门讨论社会主义问题的讲义整理而成，为《社会主义与圣西门》；在最后一部分中，编选了涂尔干所发表的专论政治理论和政治问题的书评、笔记、论文和讨论等。第一篇文献为《孟德斯鸠与卢梭》，由两部分组成：《孟德斯鸠对社会科学兴起的贡献》和《卢梭的（社会契约论）》。在这两篇文献中，涂尔干的立论都试图暗示：社会学的肇端应该追溯到孟德斯鸠和卢梭有关“法”的理论。第二篇《社会主义与圣西门》根据涂尔干的课程讲义整理而成，核心论题是社会主义与共产主义的基本差别，由这一差别可以引出两者在起源、样态、社会建构的形式和方向上的根本差别。本书为研究涂尔干的政治哲学思想所不可或缺，通过考察他对卢梭和孟德斯鸠思想的诠释和对社会主义理论基础的检视得以更全面和透彻的理解涂尔干的思想，并且本书...(展开全部)

本卷的主题为哲学稿，共包括四个部分的内容。第一篇文献为《哲学讲稿》，是早年涂尔干在桑斯中学任教时，由其学生安德鲁·拉朗德所作的听课笔记整理而成。从内容上来说，由于该讲稿所面对的是些中学生，所以，无论是讲述方式，还是讲述内容，都不会晦涩难懂。也正是为了便于学生理解和掌握哲学课程中所要求的哲学基本问题以及构成哲学经典的各个哲学家的学说，这份讲稿就显得很通俗易懂，有些地方甚至还很口语化。第二篇文献《社会学与哲学》是作者的一部论文集，收入了他的四篇重要论文:“个体表现与集体表现”、“道德事实的确定”、“答复异议”、“价值判断与实在判断”，理论性很强，集中体现了涂尔干社会学在学科地位、对象、方法论等方面的一些基本立场和观点。第三部分是论文与演讲，第四部分是一篇评论，大部分是首次译成汉语。

本卷是涂尔干文集的道德社会学卷二，主要收录《职业伦理和公民道德》、《伦理学与道德社会学》等篇。作者系统考察了职业伦理的社会起源从而揭示了职业伦理在现代社会发展中所起的奠基性作用。同时，还从国家和个人关系的角度探讨了政治形式与公共道德的特殊关系。最后，追溯了财产权和契约权的历史演变，进而批驳了天赋人权的观点。作者主张以社会事实作为社会研究的对象，因此本书不仅仅局限于纯粹 伦理理论的探讨，而是结合法学、政治学、人类学实践，从而反映了其深厚的历史社会学视角。

《伏尔泰传》是法国著名传记作家、法兰西学院院士安德烈•莫洛亚的传记作品，从伏尔泰出生时的法国社会环境写起，直到伏尔泰在耄耋之年回到法国，受万众欢呼为止，对伏尔泰的思想、创作和生活做了详尽中肯的评述，是了解伏尔泰其人其文的重要参考。

一代思想家的个人小史，一个思想大变革时代的社会观察。伏尔泰是法国启蒙时代的代表人物，启蒙时代又被称为“伏尔泰时代”，后世作家如雨果、博尔赫斯都是他的忠实读者；伏尔泰一生著作颇丰，全集近百卷，哲理小说是其所有著作中最受读者欢迎的部分，是法国中学生必读书目；采用傅雷先生经典译文。《伏尔泰传》是法国著名传记作家、法兰西学院院士安德烈·莫洛亚的传记作品，从伏尔泰出生时的法国社会环境写起，直到伏尔泰在耄耋之年回到法国，受万众欢呼为止，对伏尔泰的思想、创作和生活做了详尽中肯的评述，是了解伏尔泰其人其文的重要参考。有人说，十七世纪是路易十四的世纪，十八世纪是伏尔泰的世纪。在莫洛亚的笔下，伏尔泰走下神坛，成为一个顽皮的孩童，一个反叛的少年，一个性情飞扬而不断受挫的青年。他在成功与磨难中认识了社会与人生，在流放与牢狱中愈发坚韧。《伏尔泰传》是一代思想家的个人小史，亦是一个思想大变革时代的社会观察。