这是一本给书法爱好者的经典书。《千字文》本为梁代周兴嗣所作，是流传很广的启蒙读物。其行文通俗优美，善用典故，内涵丰富。历代书家多爱手书一卷，因此传世版本极多。 而在众多书家中，赵孟頫可以说是对《千字文》情有独钟。如果说在他之前有陈隋时期的智永和尚（王羲之七世孙）不断书写《千字文》达800余份，那么在那之后也就只有赵孟頫能够达到如此痴迷的程度。 赵曾自称“二十年来写《千字》以百数”。临摹、创作，应有尽有，想起便写，以书《千字文》为乐，因此赵孟頫身后留下的版本无数。 本版为日本藏本，真草行文，用笔温润圆劲，细腻简静端庄，意在示人以法度。 可以说，赵孟頫的《千字文》被认为是研习书法入门的绝佳范本。

这是一本给书法爱好者的经典书。《千字文》本为梁代周兴嗣所作，是流传很广的启蒙读物。其行文通俗优美，善用典故，内涵丰富。历代书家多爱手书一卷，因此传世版本极多。 而在众多书家中，赵孟頫可以说是对《千字文》情有独钟。如果说在他之前有陈隋时期的智永和尚（王羲之七世孙）不断书写《千字文》达800余份，那么在那之后也就只有赵孟頫能够达到如此痴迷的程度。 赵曾自称“二十年来写《千字》以百数”。临摹、创作，应有尽有，想起便写，以书《千字文》为乐，因此赵孟頫身后留下的版本无数。 本版为日本藏本，真草行文，用笔温润圆劲，细腻简静端庄，意在示人以法度。 可以说，赵孟頫的《千字文》被认为是研习书法入门的绝佳范本。

本书为赵孟頫所书写的大篆、小篆、隶书、章草、草书、楷书的合编，内容完备，书法精湛。

本书为赵孟頫所书写的大篆、小篆、隶书、章草、草书、楷书的合编，内容完备，书法精湛。

《千字文》作为经典的儿童启蒙读物，已经有一千五百余年的历史。在中华文化浩如烟海的古文典籍之中，非但没有被淹没，至今还能光芒不减，自然有其独特的理由。

《千字文》作为经典的儿童启蒙读物，已经有一千五百余年的历史。在中华文化浩如烟海的古文典籍之中，非但没有被淹没，至今还能光芒不减，自然有其独特的理由。

赵孟頫（1254-1322），字子昂，号松雪道人，吴兴（今浙江湖州）人。各体皆精，尤擅行、楷。对后世书法有重要影响。传世作品有《洛神赋》《道德经》等。本字典将赵孟頫书法作品结集，以字头为单位编排，注明所选字迹出处，并附有拼音索引、笔画索引，方便检索。入选书迹均采自各大博物馆馆藏标准件作品，因此是真伪甄别、治学研究的重要依据。同时也是书法爱好者查检字体的实用工具书和行草书临摹创作的范本。

赵孟頫（1254-1322），字子昂，号松雪道人，吴兴（今浙江湖州）人。各体皆精，尤擅行、楷。对后世书法有重要影响。传世作品有《洛神赋》《道德经》等。本字典将赵孟頫书法作品结集，以字头为单位编排，注明所选字迹出处，并附有拼音索引、笔画索引，方便检索。入选书迹均采自各大博物馆馆藏标准件作品，因此是真伪甄别、治学研究的重要依据。同时也是书法爱好者查检字体的实用工具书和行草书临摹创作的范本。

千字文，由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、一千个汉字组成的韵文（在隋唐之前，不押韵、不对仗的文字，被称为“笔”，而非“文”）。

《千字文》是南朝周兴嗣编撰的一篇蒙学经典。梁武帝萧衍为了教子侄读书，命周兴嗣编订一篇《千字文》。周兴嗣殚精竭虑，一夜之间编好，须发皆白。《千字文》四字一句，韵律优美，朗朗上口，浓缩了一部中华文明史，涉及天文、地理、物产、自然、历史、政治、农业、人伦、修养、饮食等诸多门类。《千字文》因为文采斐然，独领风骚，堪称训蒙长诗。