2008年10月24日至10月27日，两岸三地清词学术研讨会在南京成功举办，张宏生教授所编的《传承与新创——清词研究论文集》为此次大会上各地学者所发表的论文结集，共收录46篇。近些年来，在中国古代文学的研究格局中，清词研究已经成为重要的学术增长点，得到了学术界的进一步关注。收在这部论文集中的文章，就在一定程度上体现了清词研究的新趋向。从其中所涉及的范围来看，不仅有一些传统的着眼点，而且有一些新的思考层面，在深度上和广度上都有所突破，具有较高的学术价值。

译学丛书《翻译研究论文集》第二辑 辑录了1949年至1983年散见于我国各种报刊、杂志、书籍上的有关论文63篇，凡涉及作者54位。 作者均为著名翻译家或文学家，如：矛盾、吕叔湘、焦菊隐、傅雷、老舍、周煦良、曹靖华、林以亮（宋淇）、思果、钱锺书、董乐山、朱光潜、张谷若、葛传槼、刘靖之、余光中、赵元任、高克毅、张威廉、王佐良、叶君健、戈宝权、罗新璋等。 非常难得的一本书。

译学丛书《翻译研究论文集》第二辑 辑录了1949年至1983年散见于我国各种报刊、杂志、书籍上的有关论文63篇，凡涉及作者54位。 作者均为著名翻译家或文学家，如：矛盾、吕叔湘、焦菊隐、傅雷、老舍、周煦良、曹靖华、林以亮（宋淇）、思果、钱锺书、董乐山、朱光潜、张谷若、葛传槼、刘靖之、余光中、赵元任、高克毅、张威廉、王佐良、叶君健、戈宝权、罗新璋等。 非常难得的一本书。

海德格尔的这个集子收有十一篇文章，除一篇作于1936-1946年间，其余均为20世纪50年代初期（1950-1954年）的作品。全部文章并没有简单地按创作的时间次序排列起来，而是被编为三组。第一、二组各为四篇，第三组为三篇。既分三组，自然就有个“主题”的问题了。第一组的主题可以概括为对“存在历史”的“另一个转向”意义上的技术之本质、形而上学之终结问题的思考；第二组的主题可以概括为对存在的“聚焦”运作以及与之相应的本源性“思想”的思索；第三组的主题是早期希腊思想，是海德格尔对存在历史的“第一个开端”（前苏格拉底思想）的探讨。由此可以看出，本书虽说被标以一个平淡无奇的名称“演讲与论文集”，但作者在篇目安排上决不是任意的，而是经过深思熟虑的。

海德格尔的这个集子收有十一篇文章，除一篇作于1936-1946年间，其余均为20世纪50年代初期（1950-1954年）的作品。全部文章并没有简单地按创作的时间次序排列起来，而是被编为三组。第一、二组各为四篇，第三组为三篇。既分三组，自然就有个“主题”的问题了。第一组的主题可以概括为对“存在历史”的“另一个转向”意义上的技术之本质、形而上学之终结问题的思考；第二组的主题可以概括为对存在的“聚焦”运作以及与之相应的本源性“思想”的思索；第三组的主题是早期希腊思想，是海德格尔对存在历史的“第一个开端”（前苏格拉底思想）的探讨。由此可以看出，本书虽说被标以一个平淡无奇的名称“演讲与论文集”，但作者在篇目安排上决不是任意的，而是经过深思熟虑的。

作者马丁·海德格尔（1889—1976），德国哲学家，二十世纪存在主义哲学的创始人和主要代表之一。本文集包括十一篇文章，编为三组。第一组是对“存在历史”的“另一个转向”意义上的技术之本质、形而上学之终结问题的思考；第二组是对存在的“聚集”运作以及与之相应的本源性“思想”的思索；第三组的主题是早期希腊思想，是海德格尔对存在历史的“第一个开端”的探讨。贯穿全书的线索是海德格尔的一个基本主张，即思想必须“回行”，但这并非复古的老套，海德格尔的着眼点是“当前”，而“当前”之为“当前”，乃在于“来源”与“未来”的相互召唤。本书是海德格尔著作中值得重视的一部，多数文章不乏优雅和诗意，较为易读。

《清词的传承与开拓》以传承与开拓的视角出发，从选本批评、校勘之学、声律之学等方面展开，对清词研究中的若干重要环节进行了系统的专题研究。如就词选在清词流派形成、词学观念推衍等方面的重要意义，选取邹祗谟、王世禛《倚声初集》，谭献《箧中词》，朱祖谋《宋词三百首》等进行探讨；以戈载《词林正韵》为例考察清代词韵建构词坛风会之转化；运用现代理论，探讨常州派词学的解释学思想等。考证细致，解析清晰。可供词学研究者参考。

《清词的传承与开拓》以传承与开拓的视角出发，从选本批评、校勘之学、声律之学等方面展开，对清词研究中的若干重要环节进行了系统的专题研究。如就词选在清词流派形成、词学观念推衍等方面的重要意义，选取邹祗谟、王世禛《倚声初集》，谭献《箧中词》，朱祖谋《宋词三百首》等进行探讨；以戈载《词林正韵》为例考察清代词韵建构词坛风会之转化；运用现代理论，探讨常州派词学的解释学思想等。考证细致，解析清晰。可供词学研究者参考。