《新闻与传播学系列教材•新世纪版•传播学研究理论与方法(第2版)》主要内容：“传播学是一门旨在研究人类如何创制、交换和解读信息的社会科学，因此，传播学研究需要将科学与人文研究结合起来。”这是著名传播学者史蒂芬•小约翰在其名作《人类传播理论》中提出的极其重要的观点。 从传播研究的历史看，欧洲学者的批判学派和美国学者的经验学派恰恰对应了这两种不同的研究方法——质化研究方法和量化研究方法，各自取得了极其丰富的成果。基于这样的考虑，《传播学研究理论与方法》 （第二版）从一开始就将二者紧密结合，旨在提供全面、系统的传播学研究方法，这也是《新闻与传播学系列教材•新世纪版•传播学研究理论与方法(第2版)》的最大特色。 《新闻与传播学系列教材•新世纪版•传播学研究理论与方法(第2版)》共分14章两大部分。第1—2章对传播学的基本理论和主要流派作了精炼扼要的论述，为传...(展开全部)

媒介发展和媒介生态改变的速度、规模已经令传播者尤其是传播研究者困惑不已——不仅研究视野和研究能力受到很大限制，而且要投入大量的人力和财力。即便如此，有时也很难把握自己的研究领域。《传播学研究理论与方法》旨在提供系统化的研究媒介的科学方法——包括传播理论研究方法和定量研究方法，使研究者在考察媒介、受众、传播者、传播的社会影响力等方面时，有一本便利的工具书。 本书内容包括媒介研究的基本理论、媒介研究发展的历程、媒介研究的量化和质化方法论。论述重点放在定量研究领域，如媒介研究程序、媒介研究手段、田野（实地）研究、内容分析、个案分析、控制实验以及研究的实施方法。 本书内容和编排形式上有着鲜明的特点。不仅介绍了传播学研究理论与方法，并且对研究理论的发展轨迹追根寻源；引用了大量鲜活直观的研究案例；用简洁的学术语言论述比较拗口的问题，如采用图解方式...(展开全部)

陈阳 香港中文大学新闻与传播学院哲学博士，中国人民大学新闻学院副教授，中国人民 大学新闻与社会发展研究基地研究员。《国际新闻界》月刊栏目主持，美国宾夕法尼亚大学安 娜堡传播学院访问学者（2010-2011）。为本科生开设“传播理论”、“传播学研究方法”课程; 为硕士研究生讲授“传播理论研究”、“新闻传播学研究方法”、“全球化与大众传播”课程;为博士研究生开设“传播学主文献研究”等课程。

《大众传播学研究方法导论》主要目的是为了扩大目前传播学教学的视野，除了传统的大众传播理论外增加研究方法、人际传播、组织传播、跨文化传播、网络传播、视觉传播等，使本专业的学生能够适应多样的社会需求。

陈阳 香港中文大学新闻与传播学院哲学博士，中国人民大学新闻学院副教授，中国人民 大学新闻与社会发展研究基地研究员。《国际新闻界》月刊栏目主持，美国宾夕法尼亚大学安 娜堡传播学院访问学者（2010-2011）。为本科生开设“传播理论”、“传播学研究方法”课程; 为硕士研究生讲授“传播理论研究”、“新闻传播学研究方法”、“全球化与大众传播”课程;为博士研究生开设“传播学主文献研究”等课程。

《传播学定性研究方法》是由北大研究生院组织规划的《北京大学研究生学术规范与创新能力建设丛书》中的一种。北大研究生院已确定该系列教材为全校研究生学术道德、学术规范、研究方法等公共必修课的指定教材或必读参考书。《传播学定性研究方法》系统地介绍了传播学定性研究方法的方法论基础，解释框架，研究问题和方法类型; 重点介绍了定性方法的步骤，包括资料的搜集和整理\资料的分析和对研究结果的检验和评价。本还讨论了传播学研究的法律和伦理问题。书后附有国内外应用定性方法研究传播学问题的案例。

《传播学定性研究方法》是由北大研究生院组织规划的《北京大学研究生学术规范与创新能力建设丛书》中的一种。北大研究生院已确定该系列教材为全校研究生学术道德、学术规范、研究方法等公共必修课的指定教材或必读参考书。《传播学定性研究方法》系统地介绍了传播学定性研究方法的方法论基础，解释框架，研究问题和方法类型; 重点介绍了定性方法的步骤，包括资料的搜集和整理\资料的分析和对研究结果的检验和评价。本还讨论了传播学研究的法律和伦理问题。书后附有国内外应用定性方法研究传播学问题的案例。

本书根据威廉·弗卢塞尔生前的手稿整理而成，以传播理论的系统化为目标，试图完善人类传播理论的未尽之处，从历史、哲学和符号的视角探究了人类传播活动的意图、结构和运作方式。 与薛定谔提出的“生命以负熵为生”一脉相承，弗卢塞尔确信，人类的传播活动呈现出与熵增相反的意图——以符号为中介的信息生产与储存意味着人类对自然的反叛和对死亡的抵抗，这也是人类传播，以及人之所以为人的本质。 弗卢塞尔以他颇具创造性和预见性的洞见向人们发出了诚挚的邀请：在传播的过程中，通过媒介与他人共存，对抗死亡，实现“永生”。

本书根据威廉·弗卢塞尔生前的手稿整理而成，以传播理论的系统化为目标，试图完善人类传播理论的未尽之处，从历史、哲学和符号的视角探究了人类传播活动的意图、结构和运作方式。 与薛定谔提出的“生命以负熵为生”一脉相承，弗卢塞尔确信，人类的传播活动呈现出与熵增相反的意图——以符号为中介的信息生产与储存意味着人类对自然的反叛和对死亡的抵抗，这也是人类传播，以及人之所以为人的本质。 弗卢塞尔以他颇具创造性和预见性的洞见向人们发出了诚挚的邀请：在传播的过程中，通过媒介与他人共存，对抗死亡，实现“永生”。

探究的目光或来自于政治学、舆论学、社会学，心理学、人类学，或来自于工程学、统计学等等。研究者们从各自的学科出发，不约而同地、稍前随后地专注于人类的传播行为及其可能的结果。有一天他们集到一个“十字路口”，创立了一个被理论界称之为传播学的新学学科。