明确地说，以一种概括的方式来呈现传播思想的轮廓及其突出方面正是本书的目标。我并不对今后的发展进行预测，请仅仅允许我强调传播思想的这一主要特征：这一独特的思想来源于相互竞争的、旨在认识传播现象本身的不同理论的贡献，同样，它也来源于各种职业领域的设想，在这些领域传播思想得到应用，也带来种种有组织的社会行动。就这点而言，传播思想作为一种共同语言而发挥了作用，但没有出现任何一种强制的统一理论。因此，传播思想既是概念化操作的产物，又是专门技术和采取（多种多样）传播行动的人们积累起来的经验的成果。它因而是充满悖论的，这一悖论正是本书的中心。 目录 《传播思想》中文版序言 引论 第一部分 奠基性思潮（五六十年代） 控制论模式 大众传媒的经验一功能主义研究取向 结构主义方法及其语言学应用 第二部分 研究问题的拓展（七八十年代及以后） 传播（批判的）政治经济学 语用学...(展开全部)

朱振明编著的《传播世界观的思想者——阿芒·马特拉传播思想研究》旨在对当代法国著名传播学者阿芒·马特拉（Armand Mattelart，1936—）的传播思想进行梳理总结。他主要从启蒙共和思想出发，以去西方中心化的视角，采用历史与辩证的方法，不但分析了传播的起源和基本思想，而且通过对“传播世界”中各种传播现象的透视，再现和剖析了民族国家与经济全球化间、社会体系和经济一技术体系的演变间、文化和经济一体化过程间、文化与技术革新间的张力以及地方、国家和国际等衔接层面上互动与制度嬗变。马特拉提倡自由和民主的多元化传播，坚持文化服务的公共性质以及民族文化的表现权利和开放性，反对技术决定论以及商品逻辑作为构建团结社会的唯一支配逻辑的思想。在一定程度上可以说，他的传播研究伴随着社会一经济一政治现代性的产生和发展。 《传播世界观的思想者——阿芒·马特拉传播思想研究》...(展开全部)

针对“麦克卢汉研究”中长期存在的非学理化倾向，《媒介现象学:麦克卢汉传播思想研究》提出可将麦克卢汉的传播思想纳入现象学的视野中加以考察。《媒介现象学:麦克卢汉传播思想研究》认为，这些论点的提出，表明麦克卢汉在有关媒介的认识领域内实现了对于现象学的独特思维方式的成功运用，而其媒介理论也可被我们理解为一个“媒介现象学”的思想场域。在这个思想场域中，我们既可以实现对传播研究的传统方法的超越，又可以从生存论的层面上对媒介的本质与意义作出揭示，从而通过最大限度地敞开传播研究的思维视域而在传统的科学主义和西方马克思主义的媒介观之外，开辟出一条“人学”的媒介认识道路。

本书试图重新发掘传播思想史上一个被忽略了的学派----芝加哥学派。早在施拉姆“钦定”的传播学“四大奠基人”步入学术殿堂之前，芝加哥学派已经成为20世纪上半叶声名远播的社会学流派，并开展了令人瞩目的传播思想研究。芝加哥学派倾向于将传播作为解决当时社会问题、解释人类社会本质的重要手段，因之形成了颇具启发性的传播研究框架，提出了一批重要的传播学课题，并也因之孕育了当代传播学的许多重要流派。在近一个世纪后的今天，让芝加哥学派再度发言，不仅有利于反思传播思想史的偏差，更有利于重新审视传播的未来走向。

针对“麦克卢汉研究”中长期存在的非学理化倾向，《媒介现象学:麦克卢汉传播思想研究》提出可将麦克卢汉的传播思想纳入现象学的视野中加以考察。《媒介现象学:麦克卢汉传播思想研究》认为，这些论点的提出，表明麦克卢汉在有关媒介的认识领域内实现了对于现象学的独特思维方式的成功运用，而其媒介理论也可被我们理解为一个“媒介现象学”的思想场域。在这个思想场域中，我们既可以实现对传播研究的传统方法的超越，又可以从生存论的层面上对媒介的本质与意义作出揭示，从而通过最大限度地敞开传播研究的思维视域而在传统的科学主义和西方马克思主义的媒介观之外，开辟出一条“人学”的媒介认识道路。

本书试图重新发掘传播思想史上一个被忽略了的学派----芝加哥学派。早在施拉姆“钦定”的传播学“四大奠基人”步入学术殿堂之前，芝加哥学派已经成为20世纪上半叶声名远播的社会学流派，并开展了令人瞩目的传播思想研究。芝加哥学派倾向于将传播作为解决当时社会问题、解释人类社会本质的重要手段，因之形成了颇具启发性的传播研究框架，提出了一批重要的传播学课题，并也因之孕育了当代传播学的许多重要流派。在近一个世纪后的今天，让芝加哥学派再度发言，不仅有利于反思传播思想史的偏差，更有利于重新审视传播的未来走向。

传播学作为一个独立学科诞生于美国，但其思想根源却在欧洲。欧洲思想家将传播作为人和社会存在方式的观念可远溯古希腊并贯穿于整个欧洲思想史始终，渗透于政治学、哲学、伦理学、宗教学、社会学、经济学、文学、语言学等不同学术领域中。 本书以古希腊至20世纪各时代思想巨子为主要考察对象，试图从几千年的时间跨度和广阔的人文社科背景上勾勒出欧洲传播思想发展演变的全景，是国内学人第一本较完整的西方传播思想史的研究著作。作者以个性解读方式，取精探幽，其特色不仅在于作者怎么说，更在于作者认为思想者们在怎么说，因而更有助于开拓读者视野，有助于推动西方传播思想研究的深入。