陈增弼先生离开我们已经十周年了，他的学术论文，终于也结集出版了。 陈增弼，1933年生，1948年入北京四中学习，1960年毕业于清华大学建筑系建筑学专业，1960年至1981年在中国建筑科学院担任建筑师，1981年至1994年任中央工艺美术学院（今清华大学美术学院）教授，1990年筹建成立明式家具学会，2005年始受聘于北京理工大学设计与艺术学院，创建中国家具学系。2008年1月5日，因病在北京逝世。 陈增弼先生在中国家具领域的工作，主要涉及这几个方面：1.学术研究。2.创办明式家具学会，定期举办国际学术研讨和交流活动。3.教书育人，培养后学。4.从事室内设计和明式家具设计。5.收藏古家具，为研究及教学提供实物参考。 陈增弼先生尊师重道，先人后己，整理杨耀先生遗著，出版了《明式家具研究》（1985年），自费出版了古斯塔夫·艾克《中国花梨家具图考》中...(展开全部)

陈增弼先生离开我们已经十周年了，他的学术论文，终于也结集出版了。 陈增弼，1933年生，1948年入北京四中学习，1960年毕业于清华大学建筑系建筑学专业，1960年至1981年在中国建筑科学院担任建筑师，1981年至1994年任中央工艺美术学院（今清华大学美术学院）教授，1990年筹建成立明式家具学会，2005年始受聘于北京理工大学设计与艺术学院，创建中国家具学系。2008年1月5日，因病在北京逝世。 陈增弼先生在中国家具领域的工作，主要涉及这几个方面：1.学术研究。2.创办明式家具学会，定期举办国际学术研讨和交流活动。3.教书育人，培养后学。4.从事室内设计和明式家具设计。5.收藏古家具，为研究及教学提供实物参考。 陈增弼先生尊师重道，先人后己，整理杨耀先生遗著，出版了《明式家具研究》（1985年），自费出版了古斯塔夫·艾克《中国花梨家具图考》中...(展开全部)

本书囊括了诸如檀香紫檀、黄花黎、红木、楠木等大家耳熟能详的珍贵木材，从其生长纹理、成品尺寸、艺术价值等多方面进行鉴赏，并从鉴定的角度出发，辅以大量精美图片，向读者呈现这些珍贵木材的经济价值和艺术价值。 近年来，随着中国古典家具收藏的升温，对于古典家具材质的认识也在不断加深和提高，同时也出现了不少模糊概念和错误认识。本书的写作出版，分门别类将珍贵木材加以专业鉴别和科普，对于普通读者识别珍贵木材有很好的科普作用，同时对专业藏家鉴赏珍贵木材也大有裨益。

本书囊括了诸如檀香紫檀、黄花黎、红木、楠木等大家耳熟能详的珍贵木材，从其生长纹理、成品尺寸、艺术价值等多方面进行鉴赏，并从鉴定的角度出发，辅以大量精美图片，向读者呈现这些珍贵木材的经济价值和艺术价值。 近年来，随着中国古典家具收藏的升温，对于古典家具材质的认识也在不断加深和提高，同时也出现了不少模糊概念和错误认识。本书的写作出版，分门别类将珍贵木材加以专业鉴别和科普，对于普通读者识别珍贵木材有很好的科普作用，同时对专业藏家鉴赏珍贵木材也大有裨益。

近年来，随着中国古典家具收藏的升温，对于古典家具材质的认识也在不断加深和提高，同时也出现了不少模糊概念和错误认识。本书的写作出版，分门别类将珍贵木材加以专业鉴别和科普，对于普通读者识别珍贵木材有很好的科普作用，同时对专业藏家鉴赏珍贵木材也大有裨益。 本书囊括了诸如檀香紫檀、黄花黎、红木、楠木等大家耳熟能详的珍贵木材，从其生长纹理、成品尺寸、艺术价值等多方面进行鉴赏，并从鉴定的角度出发，辅以大量精美图片，向读者呈现这些珍贵木材的经济价值和艺术价值。

《中国古代的家具》主要讲述了：有的外国学者把中国人称做历史的民族。可是就是这么一门、渊源悠久、根柢深厚的学问，在近若千年竟遭遇到种种的障碍和曲折，“史学危机”之说在高校里和社会上却很流行。历史学怎样适应社会的要求，怎样摆脫困境而重新振兴，成了有识之士共同关注的问题。

本书作者为上世纪三四十年代学者，专注于神话研究，广受赞誉。全书分“天地开辟”、“神祗”、“英雄传说”三个部分，在尽可能搜罗齐备中国神话断片资料的基础上，以西方神话尤其是希腊神话为标杆，力图构拟出一个全景式的中国古代神话体系，其成果得到顾颉刚等学者推荐和认可。

服饰是民族文化的重要组成部分，又是历史发展和社会时尚嬗替的标志之一。 《中国古代服饰研究》(世纪文库)文字清丽，斐然可读，插图丰富，多为珍品，是一部深受专家赞誉和读者欢迎的名著。

人们很少把古代民谣作为一个独立的存在来观照和研究。谈到古代民谣，人们不是把它和古代民歌联系起来，称之为古代歌谣；就是把它与古代谚语联系起来，称之为谣谚。而且直到目前为止，大多数研究文章裹，研究歌谣而偏重于歌，研究谣谚而偏重于谚，似乎谣始终依附于歌、谚而存在，缺少应有的独立性。此外，民谣与俚语等概念也常常重叠。由于“谣”不仅是民间文学的一种文体，而且还是口头表现的一种方式，因此它和其它口头表现方式如歌、唱、讴、诵、噪等也常常混淆在一起，使我们难以判断一首作品是否民谣时产生疑惑。这些现象很值得探讨。

本书选收作者48篇散文。