《伤寒金匮汇证诠解》是北京文史研究馆馆员廖厚泽先生，集一生行医和研究中医理论的经验，阐释中医古典名着《伤寒论》、《金匮要略》学术观点的着作。旨在宗承原书，向后学介绍中医辨证论治的入门方法与提高的途径。书中记述了很多经验方和诊疗效验以助说明。作者认为病脉证三者之间的关系是中医诊断治疗中具有决定性的要素，把握这三点，活学活用，总结伤寒辨证心法，许多疑难杂症可迎刃而解。同时参考古今的医家们注解《伤寒论》、《金匮要略》的思想，加以比较分析，扼要地提出个人的观点，并据此调整了某些原文的条次，使文中病脉证的叙述更马显明，也力争排除某些刊误与错解，以便同侪们研究、交流。

《伤寒金匮汇证诠解》是北京文史研究馆馆员廖厚泽先生，集一生行医和研究中医理论的经验，阐释中医古典名着《伤寒论》、《金匮要略》学术观点的着作。旨在宗承原书，向后学介绍中医辨证论治的入门方法与提高的途径。书中记述了很多经验方和诊疗效验以助说明。作者认为病脉证三者之间的关系是中医诊断治疗中具有决定性的要素，把握这三点，活学活用，总结伤寒辨证心法，许多疑难杂症可迎刃而解。同时参考古今的医家们注解《伤寒论》、《金匮要略》的思想，加以比较分析，扼要地提出个人的观点，并据此调整了某些原文的条次，使文中病脉证的叙述更马显明，也力争排除某些刊误与错解，以便同侪们研究、交流。

《中医经典临证发微·伤寒论临证发微》将历代《伤寒论》注家的优秀传统提纯浓缩，融化在“发微”中。引用温病学家对《伤寒论》理法方药广泛应用的经验与认识，不仅在临床实践的层次上融冶了寒温两派的相关学说，并推进了中医药学的进展。大量引用近代、当代的临床实际经验，用以验证、阐明过去认为难以理解或有歧义的《伤寒论》中的某些证候，使古老的汤方证论治在现代临床重现生机。结合临床实践、实验研究以及与日本汉方医观点的对比，对一些方药的基本功能、配伍理论提出新的看法。

《中医经典临证发微·伤寒论临证发微》将历代《伤寒论》注家的优秀传统提纯浓缩，融化在“发微”中。引用温病学家对《伤寒论》理法方药广泛应用的经验与认识，不仅在临床实践的层次上融冶了寒温两派的相关学说，并推进了中医药学的进展。大量引用近代、当代的临床实际经验，用以验证、阐明过去认为难以理解或有歧义的《伤寒论》中的某些证候，使古老的汤方证论治在现代临床重现生机。结合临床实践、实验研究以及与日本汉方医观点的对比，对一些方药的基本功能、配伍理论提出新的看法。

《伤寒论临证指要》由《伤寒论》学大家刘渡舟教授亲撰。作者对《伤寒论》每章宏纲大旨予以提要钩玄，揭其蕴奥，综合探研，纵横联系。不拘一端，使其大法奥义籍此而宣。《伤寒论临证指要》还总结了刘老五十余年运用《伤寒论》之心得与经验，务使伤寒理论与临床经验融汇于，并贡献刘氏秘方，以资读者借鉴。《伤寒论临证指要》对中医临床治疗颇多启发。

《中论》乃秉承原始佛教的《阿含》根本教义，发扬大乘佛学毕竟空的“般若”精神。是一部确立中观思想的重要论著。研读本论，则对“一切法自性空”的理解与“缘起”学说，将有更深入的了解与启发。龙树论师的《中论》，基本上在辩破“实有论者”与“虚无论者”的邪执，以显示“缘起性空”说明一切法非实有，又以“一切法是因缘生”，说明一切法非实无。 龙树菩萨是西元二至三世纪印度人，学识渊博，穷究三藏，著述甚丰，有“千部论主”的美誉。龙树的学说开显佛法正义，发扬佛教精神，促进大乘佛教的发展，为中观学派的奠基者，是佛陀以后最伟大的佛学家，被尊为“第二释迦”及“八宗之祖”。龙树菩萨超卓的哲理辨析及实践方法，对世界宗教文化有莫大的贡献。 《中论析义》乃李润生先生解说剖析龙树《中论》义理的新著，为现代汉文注释和分析《中论》最详尽的书籍。本书除《中论》本颂外，还选用了青目《中论释文》、...(展开全部)

《中论》乃秉承原始佛教的《阿含》根本教义，发扬大乘佛学毕竟空的“般若”精神。是一部确立中观思想的重要论著。研读本论，则对“一切法自性空”的理解与“缘起”学说，将有更深入的了解与启发。龙树论师的《中论》，基本上在辩破“实有论者”与“虚无论者”的邪执，以显示“缘起性空”说明一切法非实有，又以“一切法是因缘生”，说明一切法非实无。 龙树菩萨是西元二至三世纪印度人，学识渊博，穷究三藏，著述甚丰，有“千部论主”的美誉。龙树的学说开显佛法正义，发扬佛教精神，促进大乘佛教的发展，为中观学派的奠基者，是佛陀以后最伟大的佛学家，被尊为“第二释迦”及“八宗之祖”。龙树菩萨超卓的哲理辨析及实践方法，对世界宗教文化有莫大的贡献。 《中论析义》乃李润生先生解说剖析龙树《中论》义理的新著，为现代汉文注释和分析《中论》最详尽的书籍。本书除《中论》本颂外，还选用了青目《中论释文》、...(展开全部)

刘渡舟教授是我国著名的中医学家，研究伤寒论学术的带头人。他行医、执教长达半个多世纪，治学严谨，上溯歧黄，下逮诸家，博采众长，孜孜不倦，学验宏富，形成了自己独特的学术思想和医疗风格。刘老以振兴中医、培育桃李为己任，在繁忙的医、教、研之余，坚持著书立说，至今虽已八十高龄，仍每日伏案，笔耕不辍。因此，刘老一生著述甚丰，曾出版著作二十多部，发表学术论文百余篇。为中医事业做出了杰出的贡献。 本书分理法论、方证论、辨非论三个篇章。突出反映刘老之气机论、攻邪论、古今接轨论、方证相对论、辨证知机论、水火论、湿证论、抓主证等学术思想及其对经方的运用经验，贯彻了理论和实践相结合的方针。读者可通过刘老文稿，以窥其学术思想和临床经验之一斑。