《黄元御读伤寒: 》主要内容简介：《伤寒悬解》与《伤寒说意》，清。黄元御著。黄元御对《伤寒论》的研究，空明研悟是其特色，《伤寒悬解》即是黄元御对仲景伤寒的真切体悟。与历代从文字考证、医理推论等方面来注解伤寒的医家不同。黄元御更注重对伤寒所言医理的自身体悟，这实际上是从实证的角度来注解伤寒，其独特的见解卓尔不群，自负古今无双。其书命名为悬解，亦有悟道而解脱之意，非泛泛之言也。《伤寒悬解》大而详备，《伤寒说意》简而概略，而所言大意相同。两书皆以本气自病为主线，从经络与藏府相区别的角度来阐释伤寒传经和传变的规律。外在经络则必传经而解有定期，入臧入府则传无定所，解无定日。六经之病统于太阳，三阴皆臧病，阳明皆府病，少阳则藏府连经为病。 《黄元御读伤寒》一书，将《伤寒悬解》与《伤寒说意》原著完整收录，全面反映了黄氏研究伤寒的学术思想，是诠解《伤寒论》颇具特色的...(展开全部)

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《如是我读》辑录了北京大学中文系教授、比较文学研究所所长张辉教授的数十篇关于阅读、文学、思想史等方面的书评与札记类文字。张辉教授常年从事比较文学与文学思想史方面的研究，在比较文学的研究与译介方面多有建树，但更多是面向专业领域内的研究人员的写作。本书是作者首次将自己在《读书》《书城》《文汇报》等期刊媒体上发表的部分随笔、札记结集，是一部关于读书与阅读、文学与思想史的清雅而富深意的小书。作者作为浸淫文学研究领域多年的“专业读者”，编就这样一部密切关涉“读”、“书”、“人”的随笔小书，正可深入浅出地对大众读者“为什么读”“读什么”与“如何读”形成一种别具慧心的导引。

挖掘你心中的寶藏吧！ 它能帶你直接走向心生恐懼的地方。 它能幫你面對生命中的煩惱和難題。 它能辨別什麼是真實，什麼是虛幻？ 它能讓你看到自己的潛能，照見內心的覺醒！ 大圓滿瑜伽士 / 蓮花生大師伏藏持有者－－ 祖古．烏金仁波切在生命的最後兩年，最重要的心性開示 引領修行者了悟自身真正的力量！ 《如是》分為上冊【心要口訣篇】、下冊【實修問答篇】。在這兩本書中，祖古．烏金仁波切為了傳授諸佛證悟最迅捷的道路，在他生命中最後的兩年（1994年和1995年），將他一生實際應證佛法的經驗與靈修成就，直接引領禪修者認識自己的心。 祖古．烏金仁波切的直接口耳教導，讓那些遇見他的人由衷敬慕、喜於修行，並且對教法產生深刻的信任與信心。在教導修行方法時，祖古．烏金仁波切把最重要的重點放在如何安住於正見的定靜之中。他一再地教導所有人從事不同層次的修行的重要性，也強調共與不共...(展开全部)

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《李克绍医学全集:伤寒解惑论(修订版)》是李克绍教授多年学习和讲授《伤寒论》的体会。《李克绍医学全集:伤寒解惑论(修订版)》分为四章，作者抓住《伤寒论》原文的主导思想和关键性的疑难问题。对《伤寒论》进行讲解，言语朴实流畅，内容丰富，实用性强，全面反映了李克绍的学术思想。《李克绍医学全集:伤寒解惑论(修订版)》具有很高的学术水平和实用价值，对中医理论研究者及临床工作者均大有裨益。

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《伤寒发微》是曹颖甫先生40余年对《伤寒杂病论》探索的心得，主要论述《伤寒论》中的病理、经义等内容。书中注释以采张志聪、黄元御二家之说为主，兼取他家之长，并多能阐发己见而别具心得。凡无字之处必反复探讨，一再解释，力求全面而深入。全书不分卷，分为太阳下篇、阳明篇、少阳篇、太阴篇、少阴篇、厥阴篇、霍乱篇、阴阳已瘥后劳复篇等部分，系统而全面地探讨了《伤寒论》中的各个方面。曹颖甫先生注重临床实践，常借临床验案阐发病症变化机理，并以此进一步验证仲景经方的临床实用价值。书中还博引治验，以为佐证，使理论与实践紧密结合。

由于祝氏有博大精深的中西医造诣、雄辩的口才、较高的威望，因此他变革中医的主张影响很大，成为当时中西医改革派的中坚人物。祝氏“从事中医革命40年”，其融会新知、改革中医的思想精华都集中体现在他的代表作《伤寒质难》中。该书出版时，在医学界引起很大的震动。随后，陆渊雷进京参加第一届全国卫生会议时，曾携此书向在全的西医同道征求《质难》之质难，在医学界又引起了极大的轰动，被认为是解放后的中医界主张中西医结合的早期佳作。该书以科学论中医，并融会西医知识来阐释 《伤寒论》。本书以问答形式阐发了祝氏对仲景学说的见解。其中，陈苏生的质疑问用五号仿宋体，祝味菊的回答及其他阐述部分用五号宋体，以方便读者辨识及阅读。