从柏拉图、亚里士多德的道德理论到列维纳斯、德里达的解构主义伦理学，历史上围绕“伦理”而展开的论争层出不穷，不一而足。本书立足后现代理论思潮，系统探讨了兴起于二十世纪下半叶的“伦理批评”。本书首先以他者话题为理论原点，追溯了他者被遗忘而后回归的历程，分析了随之出现的伦理困境与理论突破；接下来详细评析了阿多诺、列维纳斯等对策兰诗歌创作伦理的独到理解；然后从文学流派研究、作家研究和作品研究角度，分别探讨了美国客体派诗歌创作原则的伦理面相、自白派诗人普拉斯的语言焦虑，以及《蝇王》中的共同体伦理；最后基于他者回归语境下的文学书写和伦理的边界性挑战两个维度，整理了当下伦理批评的热点话题。

从柏拉图、亚里士多德的道德理论到列维纳斯、德里达的解构主义伦理学，历史上围绕“伦理”而展开的论争层出不穷，不一而足。本书立足后现代理论思潮，系统探讨了兴起于二十世纪下半叶的“伦理批评”。本书首先以他者话题为理论原点，追溯了他者被遗忘而后回归的历程，分析了随之出现的伦理困境与理论突破；接下来详细评析了阿多诺、列维纳斯等对策兰诗歌创作伦理的独到理解；然后从文学流派研究、作家研究和作品研究角度，分别探讨了美国客体派诗歌创作原则的伦理面相、自白派诗人普拉斯的语言焦虑，以及《蝇王》中的共同体伦理；最后基于他者回归语境下的文学书写和伦理的边界性挑战两个维度，整理了当下伦理批评的热点话题。

《应用伦理》是由武汉大学应用伦理学研究中心、武汉大学哲学学院主办的专业学术集刊，2023年创刊，由万俊人教授担任学术委员会主任，李建华教授担任主编，以构建中国应用伦理学及其教育的自主知识体系为己任，集应用伦理学学术研究、应用伦理教育、应用伦理人才培养于一体，着力打造应用伦理学研究领域的高端学术平台。本期为总第2期，收录了13篇文章。本期“基础理论”专栏聚焦应用伦理理论与实践的基础研究，通过多篇高质量原创性学术论文和国内外最新研究成果，旨在深入探讨应用伦理学的核心议题、社会责任、方法论创新。本期也通过对前沿专题和具体案例的分析充分探讨了应用伦理基础理论在科技、法律、教育等多个领域的具体应用，为读者呈现出一幅应用伦理学发展的全景图。最后，通过研究综述和对我国生命伦理学的开拓者邱仁宗教授的学术专访，为读者呈现出一幅应用伦理学发展和进步的全景图。

《伦理体系》是黑格尔早期最早的一部成体系的手稿，它极有可能是1802年至1803年间为在耶拿大学开设“自然权利”课程而撰写的一部讲义。这部手稿早在罗森克朗茨的《黑格尔生平》等著作中就有著录，在黑格尔早期著作与思想日益得到重视的20世纪初开始广为人知并得到重视，后来经格奥尔格·拉松整理刊布、流传。关于这部手稿的意义，它的英译者之一H.S.Harris说；“在《伦理体系》中，他成熟时期政治理论的一般概要已经得到了清晰的描述。但是，在这篇早期论文中描绘的活生生的社会有机体的观念，是黑格尔有意识地建立起来以反对普鲁士和费希特的‘国家机器’的；虽然神圣的罗马帝国确然是一具僵尸了，但是弗里德里希大帝的普鲁士还活着。”弗朗茨·罗森茨威格在《黑格尔与国家》中说：“黑格尔把一部手稿命名为《伦理体系》，他为了准备1802至1803年冬季学期关于自然权利的课程，这是后来黑...(展开全部)

《应用伦理》是由武汉大学应用伦理学研究中心、武汉大学哲学学院主办的专业学术集刊，2023年创刊，由万俊人教授担任学术委员会主任，李建华教授担任主编，以构建中国应用伦理学及其教育的自主知识体系为己任，集应用伦理学学术研究、应用伦理教育、应用伦理人才培养于一体，着力打造应用伦理学研究领域的高端学术平台。本期为总第2期，收录了13篇文章。本期“基础理论”专栏聚焦应用伦理理论与实践的基础研究，通过多篇高质量原创性学术论文和国内外最新研究成果，旨在深入探讨应用伦理学的核心议题、社会责任、方法论创新。本期也通过对前沿专题和具体案例的分析充分探讨了应用伦理基础理论在科技、法律、教育等多个领域的具体应用，为读者呈现出一幅应用伦理学发展的全景图。最后，通过研究综述和对我国生命伦理学的开拓者邱仁宗教授的学术专访，为读者呈现出一幅应用伦理学发展和进步的全景图。

作者巴鲁赫·德·斯宾诺莎（1632—1677），与笛卡尔和莱布尼茨并称为近代西方哲学的三大理性主义者。 本书是斯宾诺莎的主要著作，他的哲学思想基本上都表述在这本书中。斯宾诺莎和笛卡尔一样，认为只有像几何学一样，凭理性的能力从最初几个由直观获得的定义和公理推论出来的知识才是最可靠的知识。因此本书采用几何学的方式写成，从本体论、认识论开始探讨，最后将《伦理学》的最高概念设定为自由：自由是一种朝向“自我保存”的努力，“对神的理智的爱”是实现人的内在自由的途径。

一部全方位探索清代婚姻关系的史学力作，揭示了清代婚姻实践中法律制度、伦理规范及个体生活的复杂互动，重塑我们对传统伦理与日常生活关系的理解。大学问出品 一部社会史、性别史与家庭婚姻史相结合的典范之作。清史专家定宜庄、阿风、邱源媛诚意推荐。 ☆内容简介 本书是一部全方位探索清代婚姻关系的史学力作。书中对清代婚姻中的地域圈、社会圈、童养媳、入赘婚、寡妇再嫁等问题进行了深入的研究。同时，作者借助跨学科视角，综合利用方志、契约文书、族谱、文人笔记等文献，以大量鲜活案例，对男子入赘、婚嫁彩礼、贫困离婚、贱民婚姻禁忌等情况进行了翔实的描述，还原清代婚姻生活的真实面貌，重塑我们对传统伦理与日常生活关系的理解。透过清代的婚姻关系，全书揭示了清代法律、伦理道德、现实生活与人情交织共融、错综复杂的社会面向，为了解中国传统婚姻文化提供了宝贵的资料。 ☆本书亮点 1.一部社会...(展开全部)

Fredric Jameson认为，我们可以把（欧洲）六十年代想像为资本和强权国家在全球退败的一个时期，也可以把这个年代构想成资本借助崭新的生产技术和全副武装的生产方式，开足马力扩张的时期。从福柯的角度看，所谓新的生产技术就是权力话语。六十年代谢幕，留下的是一块巨大的空白话语舞台。七十年代开启，站在麦克风前的不再是进步学生、艺术家和知识分子，而是大众传媒和明星，是非理性的符号消费。如果六十年代是话语中心模式的最后演习，那么七十年代是娱乐工业趁火打劫偷袭大众话语的时代。六十年代结束了，共同话题消失了，战壕解散了，文化代言人面临着话语重构和反思，这个过程带来短暂的话语真空，布满嘈杂的个人主义低语。这就是奇妙的七十年代，精英话语的重构性缄默与娱乐话语的逐步登台，从文化英雄到娱乐明星，话语舞台的交接期间是一个政治压抑、经济低迷的年代。这种失望、颓废和压抑构成...(展开全部)

科学与伦理问题不仅是科学伦理学、科学哲学等学科中的一个重大理论问题，而且对于科学和技术政策的制定，对于科学家遵守科学研究的道德规范，对于端正社会对科学的态度，具有切实的现实意义。本书作者在研读大量中外文献的基础上，经过缜密的思考，紧紧围绕科学与伦理这个中心，针对其中包含的主要议题，诸如科学的善恶、科学与伦理的关系、科学家对社会的道德责任、科学与军事以及科学家与军事研究、科学和科学家与政治、科学家的科学良心、爱因斯坦的伦理思想和道德实践及做人楷模，以及基因和人工智能技性科学中的伦理问题与道德争端、中国学界的学术不端行为和整饬之道等进行了比较全面、深入的剖析和探讨，并且针对一些紧迫的、敏感的现实问题提出了自己独到的见解和具有启发性的看法，可谓“科学与人文珠联璧合，学术共思想相得益彰”。本书资料翔实，观点新颖，逻辑严谨，结构合理，文字流畅、优美，雅俗共赏，适合于不同层次的读者阅读或深究。

本书研究对象是发展伦理学，从两个向度展开，一是范式与理论研究，对发展伦理学的范式与基本理论问题进行哲学反思，力图呈现、拓展发展伦理学的主要范式、基本构架、基本视域等的构成特点及创新可能；一是现实与问题反思，以经过反思的发展伦理学为视域，对一些重大现实与理论问题进行哲学反思，力图呈现、拓展发展伦理学关注现实、反思现实、切入现实的可能张力。