伦理学也许是与我们的生活离得最近的哲学领域。本书从伦理学三大主要分支介绍了其基本理论及核心问题。对于每一种理论，本书都从优势及问题两方面进行讲述，并构建逻辑论证予以证明。书中随时给出前后相关联处的脚注说明，书末附有进一步阅读建议书单与术语表。这些特点使得本书非常适合作为伦理学入门教材。 同时，本书作者向来以逻辑清晰、文笔生动著称，致力于向没有任何哲学背景的读者介绍伦理学知识。这使得本书做到了尽量少地使用术语，并以伦理学上的经典案例、历史典故或真实故事来说明复杂的理论，通过构建论证帮助读者批判性地思考道德问题，掌握可用于分析日常问题的工具。 进行伦理学思考并不是在做无用功，而是让我们在思考如何生活时有章可循，更好地理解我们面对的问题，过一种好的生活。

伦理学也许是与我们的生活离得最近的哲学领域。本书从伦理学三大主要分支介绍了其基本理论及核心问题。对于每一种理论，本书都从优势及问题两方面进行讲述，并构建逻辑论证予以证明。书中随时给出前后相关联处的脚注说明，书末附有进一步阅读建议书单与术语表。这些特点使得本书非常适合作为伦理学入门教材。 同时，本书作者向来以逻辑清晰、文笔生动著称，致力于向没有任何哲学背景的读者介绍伦理学知识。这使得本书做到了尽量少地使用术语，并以伦理学上的经典案例、历史典故或真实故事来说明复杂的理论，通过构建论证帮助读者批判性地思考道德问题，掌握可用于分析日常问题的工具。 进行伦理学思考并不是在做无用功，而是让我们在思考如何生活时有章可循，更好地理解我们面对的问题，过一种好的生活。

《环境伦理学基础》简介：西方社会环境伦理学的经典著作之一。对环境的关怀是20世纪西方社会的主要特征之一。而环境的问题在性质上最终是一个哲学问题，想使保护环境有更多的希望，就需要提供某种哲学的方法。如果再理智的关注点、忠诚、情感的信念方面，我们没有发生某种内在的变化，伦理学中的重要变化永远也不会发生，从而必须把资源保护运动变成某种哲学关注的东西。

《环境伦理学基础》简介：西方社会环境伦理学的经典著作之一。对环境的关怀是20世纪西方社会的主要特征之一。而环境的问题在性质上最终是一个哲学问题，想使保护环境有更多的希望，就需要提供某种哲学的方法。如果再理智的关注点、忠诚、情感的信念方面，我们没有发生某种内在的变化，伦理学中的重要变化永远也不会发生，从而必须把资源保护运动变成某种哲学关注的东西。

本书自1986年首次出版后立刻成为生命伦理学领域的权威之作。作者讨论了健康与疾病的本性、死亡的定义、堕胎的道德性质、婴儿的道德地位、安乐死、自杀、基因工程，医疗保健中的社会分配的公正，等等。揭示了处理所有这些伦理问题时的多元语境，打破了启蒙运动以来那种普适性伦理的诉求。在不同的道德传统，不同的伦理体系之中，对同样的问题存在不同的伦理观点和处理方式。尤其是在当代社会中，多元性已经成为越来越显著的因素，对人们的道德观念和公共政策产生了强烈的影响。

本书自1986年首次出版后立刻成为生命伦理学领域的权威之作。作者讨论了健康与疾病的本性、死亡的定义、堕胎的道德性质、婴儿的道德地位、安乐死、自杀、基因工程，医疗保健中的社会分配的公正，等等。揭示了处理所有这些伦理问题时的多元语境，打破了启蒙运动以来那种普适性伦理的诉求。在不同的道德传统，不同的伦理体系之中，对同样的问题存在不同的伦理观点和处理方式。尤其是在当代社会中，多元性已经成为越来越显著的因素，对人们的道德观念和公共政策产生了强烈的影响。

法秩序必须满足哪些要求才能成为一种“公正”秩序意义上的“正确法”（Richtiges Recht），这一问题既与哲学家有关，也与法学家有关。说它与哲学家有关，是因为至少从柏拉图（Plato）开始，正义的內涵以及人类共同生活之“正确”秩序的问题就属于伦理学的基本问题了；说它与法学家有关，是因为尽管从表面看，他可以止步于向他给定的实在法规范或被视为具有决定性的法院裁判，但他却一再要面对这个问题，即鉴于不断变化的生活关系或具有其他状态的情形，它们所说的东西是否也是“正确的”。但视角却有所不同：根据西方哲学的传统，哲学家追问的是作为许多规范与裁判之基础的“那个”终极效力标准是什么，而法学家总是一再去追问公正的个案裁判是什么。所以哲学家几乎不关注法学家说了什么，反之亦然。但这对于两方来说都是损失。如果哲学家能将法学家通过其所掌握的视角（法学家在发现“正确的”裁...(展开全部)

本书是一部关于形而上学、认识论和系统伦理学的原创性哲学著作。基于对康德时空观的批判与扬弃，作者对时间与空间进行了新物理学式的独特阐述，并藉此修正与完善了该领域的形而上学。同时，本书综合运用生物学、社会学、心理学、形而上学的知识与方法，通过跨文化的原创性设计，将伦理学奠基于生物心理学的情感演绎，为探索人性本质提供了一个更为优化的现代性模型。

法秩序必须满足哪些要求才能成为一种“公正”秩序意义上的“正确法”（Richtiges Recht），这一问题既与哲学家有关，也与法学家有关。说它与哲学家有关，是因为至少从柏拉图（Plato）开始，正义的內涵以及人类共同生活之“正确”秩序的问题就属于伦理学的基本问题了；说它与法学家有关，是因为尽管从表面看，他可以止步于向他给定的实在法规范或被视为具有决定性的法院裁判，但他却一再要面对这个问题，即鉴于不断变化的生活关系或具有其他状态的情形，它们所说的东西是否也是“正确的”。但视角却有所不同：根据西方哲学的传统，哲学家追问的是作为许多规范与裁判之基础的“那个”终极效力标准是什么，而法学家总是一再去追问公正的个案裁判是什么。所以哲学家几乎不关注法学家说了什么，反之亦然。但这对于两方来说都是损失。如果哲学家能将法学家通过其所掌握的视角（法学家在发现“正确的”裁...(展开全部)

《20世纪西方伦理学经典》共四卷，分别以“伦理学基础：原理与论理”、“伦理学主题：价值与人生”、“伦理学限阈：道德与宗教”、“伦理学前沿：道德与社会”为主题，精选了20世纪西方著名伦理学家围绕上述主题的经典性文本。本书文本的遴选和甄定得到了欧美和港台地区的一些著名伦理学学者的帮助和指点，完整呈现了20世纪西方伦理学的流变脉络、知识状况和理论前沿，为读者了解这一非凡时期的西方伦理学的知识状况提供了较为完整、准确和清晰的知识地图和理论语脉。本书为《20世纪西方伦理学经典》的第一卷，集中选录了20世纪元西方伦理学家如摩尔、普里查德、罗斯、罗素、维特根斯坦、斯蒂文森、黑尔等近20位著名元伦理学家的经典名著。这些文本主要围绕着善与恶、“应然”与“是然”、责任、义务、权利等道德概念的定义和理论原理，进行了深入细致的逻辑学—语言学辨析和学理分析、力图基于事实分析和...(展开全部)