鲁迅经典杂文集，收录鲁迅寄给《申报》上的《自由谈》的杂感及一些笔战文章。冷嘲热讽讥评时政，文字曲折而犀利，论时事不留情面，砭锢弊常取类型。 我们中国人总喜欢说自己爱和平，但其实，是爱斗争的，爱看别的东西斗争，也爱看自己们斗争。 任他们斗争着，自己不与斗，只是看。 ——《观斗》 “聪明人不吃眼前亏”，亦古贤之遗教也，然而这时也就“幽默”归天，“正经”统一了剩下的全中国。 ——《从幽默到正经》

《伪自由书》里是从本年一月底起至五月中旬为止的寄给《申报》上的《自由谈》的杂感。

鲁迅经典杂文集，收录鲁迅寄给《申报》上的《自由谈》的杂感及一些笔战文章。冷嘲热讽讥评时政，文字曲折而犀利，论时事不留情面，砭锢弊常取类型。 我们中国人总喜欢说自己爱和平，但其实，是爱斗争的，爱看别的东西斗争，也爱看自己们斗争。 任他们斗争着，自己不与斗，只是看。 ——《观斗》 “聪明人不吃眼前亏”，亦古贤之遗教也，然而这时也就“幽默”归天，“正经”统一了剩下的全中国。 ——《从幽默到正经》

《伪自由书》收鲁迅1933年1月至5月间所作杂文四十三篇，1933年10月由上海北新书局以“青光书局”名义出版。包括《观斗》《航空救国三愿》《从幽默到正经》《中国人的生命圈》《大观园的人才》《文章与题目》《不求甚解》等。

鲁迅经典杂文集，收录鲁迅寄给《申报》上的《自由谈》的杂感及一些笔战文章。冷嘲热讽讥评时政，文字曲折而犀利，论时事不留情面，砭锢弊常取类型。 我们中国人总喜欢说自己爱和平，但其实，是爱斗争的，爱看别的东西斗争，也爱看自己们斗争。 任他们斗争着，自己不与斗，只是看。 ——《观斗》 “聪明人不吃眼前亏”，亦古贤之遗教也，然而这时也就“幽默”归天，“正经”统一了剩下的全中国。 ——《从幽默到正经》

鲁迅经典杂文集，收录鲁迅寄给《申报》上的《自由谈》的杂感及一些笔战文章。冷嘲热讽讥评时政，文字曲折而犀利，论时事不留情面，砭锢弊常取类型。 我们中国人总喜欢说自己爱和平，但其实，是爱斗争的，爱看别的东西斗争，也爱看自己们斗争。 任他们斗争着，自己不与斗，只是看。 ——《观斗》 “聪明人不吃眼前亏”，亦古贤之遗教也，然而这时也就“幽默”归天，“正经”统一了剩下的全中国。 ——《从幽默到正经》

鲁迅经典杂文集，收录鲁迅寄给《申报》上的《自由谈》的杂感及一些笔战文章。冷嘲热讽讥评时政，文字曲折而犀利，论时事不留情面，砭锢弊常取类型。 我们中国人总喜欢说自己爱和平，但其实，是爱斗争的，爱看别的东西斗争，也爱看自己们斗争。 任他们斗争着，自己不与斗，只是看。 ——《观斗》 “聪明人不吃眼前亏”，亦古贤之遗教也，然而这时也就“幽默”归天，“正经”统一了剩下的全中国。 ——《从幽默到正经》

《伪自由书》是1933年1月底至5月中旬，鲁迅写给《申报》副刊《自由谈》的短评合集，四十三篇，然而，它透过个别事件揭示的客观规律，它剖析具体事物的精湛的马克思主义思想，却超越了时间和空间的限制，使它成为具有普遍意义的马克思主义的文学武器。

《伪自由书》是1933年1月底至5月中旬，鲁迅写给《申报》副刊《自由谈》的短评合集，四十三篇，然而，它透过个别事件揭示的客观规律，它剖析具体事物的精湛的马克思主义思想，却超越了时间和空间的限制，使它成为具有普遍意义的马克思主义的文学武器。

《自由书》是梁启超在民国时期撰写的一部政治与思想随笔集，集中表达了他对国家改造、社会进步与思想自由的主张。梁启超（1873—1929），字卓如，号饮冰室主人，是中国近代著名的思想家、启蒙作家与政治活动家，其著述多以唤醒国民意识、推动社会变革为目标。《自由书》正是在这样的背景下写成，体现了他对民族与个人自由的深刻思考与期待。 书中，梁启超从“富国强兵”的国家策略谈起，又以全球视野分析中国在国际舞台上的定位与命运。他主张国家应当在政治、法律、文化等方面进行改革，引入现代自由思想与制度，批判传统专制与闭塞的弊端。同时，他也接触并讨论了社会主义思想的部分观点，表现出对社会平等与公共利益的关注。 作为梁启超思想成熟期的重要作品，《自由书》不仅具有思想高度，也具有历史价值。它展示了梁启超在“新民”思想、现代化理念与自由主义价值上的融合与转变，对后世具有深远的启蒙意义，为理解近代中国知识分子如何思考自由、国家与个体关系提供了宝贵参考。