本书探讨伦理学中的几个论题。读过几本书的人知道，天下的道理差不多早都被前人讲过。其中有些，我有自己的体会、思考，尝试用当代中国普通读者比较易懂的方式把这些道理重新讲述；有些，前人好像讲得不太对不太好，我尝试讲得更好些。也许没做到——我一直对自己期望不高，更希望的倒是有几个读者能与作者一样，感到诚实的思考实是人生一大乐事。 “我该怎样生活”这个问题不只是人生道路之初的问题，而是贯穿人的一生的问题。这个问题，主要不是选择人生道路的问题，不是选对或选错人生道路的问题，而是行路的问题——知道自己在走什么路，知道这条路该怎么走：我们是否贴切着自己的真实天性行路。 在最初“选择人生道路”的时候，没谁一开始通透了解自己的本性，了解周边环境并预见环境的变化。我们一开始不可能通透了解自己的本性，这不在于我们还不够聪明，而在于我们的本性在一开始不够具体，本性有待在盘根错...(展开全部)

本书探讨伦理学中的几个论题。读过几本书的人知道，天下的道理差不多早都被前人讲过。其中有些，我有自己的体会、思考，尝试用当代中国普通读者比较易懂的方式把这些道理重新讲述；有些，前人好像讲得不太对不太好，我尝试讲得更好些。也许没做到——我一直对自己期望不高，更希望的倒是有几个读者能与作者一样，感到诚实的思考实是人生一大乐事。

本书呈现了作者对哲学中与我们生活最切近的伦理学诸问题的深入思考和明晰论述。“我该怎样生活”这个问题不只是人生道路之初的问题，而是贯穿人的一生的问题。这个问题，主要不是选择人生道路的问题，不是选对或选错人生道路的问题，而是行路的问题——知道自己在走什么路，知道这条路该怎么走：我们是否贴切着自己的真实天性行路。在最初“选择人生道路”的时候，没谁一开始通透了解自己的本性，了解周边环境并预见环境的变化。我们一开始不可能通透了解自己的本性，这不在于我们还不够聪明，而在于我们的本性在一开始不够具体，本性有待在盘根错节的实践中向我们逐渐清晰地显现。我们大概可以在这个意义上去理解歌德说他的浮士德是一系列越来越纯粹或纯洁（rein）的努力。我把这个“纯粹”或“纯洁”理解为：自身通透。我以为，这种自身通透是phronesis最核心的含义——洞明自己行在何处，浑然一体地洞明自己和自己所行之路，从而能贴切着自己的真实天性行路，把自己大致保持在天性所指的道路上。

本书探讨伦理学中的几个论题。读过几本书的人知道，天下的道理差不多早都被前人讲过。其中有些，我有自己的体会、思考，尝试用当代中国普通读者比较易懂的方式把这些道理重新讲述；有些，前人好像讲得不太对不太好，我尝试讲得更好些。也许没做到——我一直对自己期望不高，更希望的倒是有几个读者能与作者一样，感到诚实的思考实是人生一大乐事。 “我该怎样生活”这个问题不只是人生道路之初的问题，而是贯穿人的一生的问题。这个问题，主要不是选择人生道路的问题，不是选对或选错人生道路的问题，而是行路的问题——知道自己在走什么路，知道这条路该怎么走：我们是否贴切着自己的真实天性行路。 在最初“选择人生道路”的时候，没谁一开始通透了解自己的本性，了解周边环境并预见环境的变化。我们一开始不可能通透了解自己的本性，这不在于我们还不够聪明，而在于我们的本性在一开始不够具体，本性有待在盘根错...(展开全部)

本书是陈嘉映从事哲学工作三十多年来，在伦理学领域发表的一部专著，呈现的是他对哲学中与我们生活切近的伦理学诸问题的深入思考和明晰论述。 “我该怎样生活”这个问题不只是人生道路之初的问题，而是贯穿人的一生的问题。这个问题，主要不是选择人生道路的问题，不是选对或选错人生道路的问题，而是行路的问题——知道自己在走什么路，知道这条路该怎么走，我们是否贴切着自己的真实天性行路。 在初期“选择人生道路”的时候，没谁一开始通透了解自己的本性，了解周边环境并预见环境的变化。我们一开始不可能通透了解自己的本性，这不在于我们还不够聪明，而在于我们的本性在一开始不够具体，本性有待在盘根错节的实践中向我们逐渐清晰地显现。我们大概可以在这个意义上去理解歌德说他的浮士德是一系列越来越纯粹或纯洁（rein）的努力。我把这个“纯粹”或“纯洁”理解为：自身通透。我以为，这种自身通透是p...(展开全部)

本书是陈嘉映从事哲学工作三十多年来，在伦理学领域发表的一部专著，呈现的是他对哲学中与我们生活切近的伦理学诸问题的深入思考和明晰论述。 “我该怎样生活”这个问题不只是人生道路之初的问题，而是贯穿人的一生的问题。这个问题，主要不是选择人生道路的问题，不是选对或选错人生道路的问题，而是行路的问题——知道自己在走什么路，知道这条路该怎么走，我们是否贴切着自己的真实天性行路。 在初期“选择人生道路”的时候，没谁一开始通透了解自己的本性，了解周边环境并预见环境的变化。我们一开始不可能通透了解自己的本性，这不在于我们还不够聪明，而在于我们的本性在一开始不够具体，本性有待在盘根错节的实践中向我们逐渐清晰地显现。我们大概可以在这个意义上去理解歌德说他的浮士德是一系列越来越纯粹或纯洁（rein）的努力。我把这个“纯粹”或“纯洁”理解为：自身通透。我以为，这种自身通透是p...(展开全部)

●引领日本潮流文化的时尚品牌——BEAMS对美好生活的快乐提案 孩提时代的玩具车、手工制作的民艺品、喜欢的衣服和鞋子…… 相信被这些钟爱之物包围时的简单喜悦， 生活在喜欢的物品和人周围，才是最快乐的。 从130名BEAMS员工的生活与服饰中， 我们看到种种理想生活的可 能，以及与物品相处的美好方式。 ●全书480页彩页，高清大图呈现，家居细节尽显无遗 还原日本58个潮流家庭的全貌，向你展示美好生活的58种可能 •采访时尚人士的生活理念，如何提高品位、寻找时尚灵感 •独家衣橱、私密小物大公开！ •海外旅行时收集的杂货的魅力 •喜欢的艺术作品也可以和家具结合 •胶片相机抓住的每一个瞬间 •过好品味的生活，从购买一把自己喜欢的椅子开始 •最重要的还是绿植啊 BEAMS作为日本潮流文化与生活方式引导品牌，每件作品都无不体现着幕后工作人员的专业以及独特审美。2...(展开全部)

●引领日本潮流文化的时尚品牌——BEAMS对美好生活的快乐提案 孩提时代的玩具车、手工制作的民艺品、喜欢的衣服和鞋子…… 相信被这些钟爱之物包围时的简单喜悦， 生活在喜欢的物品和人周围，才是最快乐的。 从130名BEAMS员工的生活与服饰中， 我们看到种种理想生活的可 能，以及与物品相处的美好方式。 ●全书480页彩页，高清大图呈现，家居细节尽显无遗 还原日本58个潮流家庭的全貌，向你展示美好生活的58种可能 •采访时尚人士的生活理念，如何提高品位、寻找时尚灵感 •独家衣橱、私密小物大公开！ •海外旅行时收集的杂货的魅力 •喜欢的艺术作品也可以和家具结合 •胶片相机抓住的每一个瞬间 •过好品味的生活，从购买一把自己喜欢的椅子开始 •最重要的还是绿植啊 BEAMS作为日本潮流文化与生活方式引导品牌，每件作品都无不体现着幕后工作人员的专业以及独特审美。2...(展开全部)

理性指引我们追求的究竟是什么， 快乐、幸福、良好生活或意义？ 我们应该追求它们吗？ 又该如何认识、理解并定义它们？ 我们常常困惑：为何体验过“快乐”却不解其本质，为何感受到“幸福”却难明其真谛，那些关于“良好生活”和“人生意义”的讨论，更是令人不解其本义。唯有完全认识、理解这些概念，我们才有可能生发出一种理性的判断，彻底从这些追求中解放出来，让自己可以坚定地拥抱或拒绝一种生活的延展。 本书不提供如何让人生变得更好的标准答案，也不会直接告诉你应该追求或规避什么，更不会评判你的生活方式。本书要做的是区分并解释“快乐”“幸福”“良好生活”等概念，进一步阐释它们与动机、价值之间的关系，从而提供一个更清晰的思考框架，帮助你节省一些了解它们的时间。

在喧嚣的尘世中，你是否总是习惯于往自己身上套很多不必要的责任，然后解决不了，自我愧疚。你是否总是习惯于怀念过去，不可自拔。想着过去自己怎样怎样，现在就会怎样怎样。总想着改变过去，会把你困在原地，甚至你的未来也会变成你的过去。通过本书，你会知道：没有危机感，就是你最大的危机；可以穷，但你千万不能习惯穷；逆商，决定了人生高度；不熬夜，才是顶级的自律；你的自律终会让人望尘莫及；不抱怨，才是对工作最好的尊重；要远离“刀子嘴豆腐心”的人；你的善良里藏着你的贵人；你可以强大到无畏结果。