中年总裁顾乘风痴心不改，妄图寻回曾经的爱人和女儿，岂不知因为他的疏忽，造成了妻子的去世，足浴店内，本为寻找女儿，却亲手将见面不相识的女儿秦音音送到了他人床上，得知真相的秦音音会如何报复自己的亲生父亲？

路炎晨（ 井柏然 饰）与归晓（ 谭松韵 饰）在学生时期彼此倾心，成为彼此的初恋，然而随着路炎晨离家去读警校，归晓去了财经学校，两人在不同的城市开始了异地恋，只能通过电话互诉衷肠。因为异地的关系，再加上归晓家里发生重大变故，归晓提出分手。归晓家中遭遇变故，两人的初恋遗憾地画上了句号。八年后，两人意外重逢，那句“化成灰我都认得你”的深情告白，让他们意识到彼此心中始终有对方的位置，但这一次彼此匆匆而别。两年后在冰天雪地的齐宁市，归晓和朋友不幸丢失了车辆。在绝望之际，她拿起手机，拨打了路炎晨的号码，一直深爱彼此的昔日恋人重逢，微妙的氛围里流动着那么一丝生疏与尴尬，但内心也努力抑制着翻涌的、假装平息的爱意，但是无意得知路炎晨的父母替他安排结婚对象的归晓感到心神不宁，最终因为结婚对象无法接受路炎晨想带着秦小楠一起生活的要求二人婚约作废，路炎晨与归晓自驾归乡，共赴齐宁之地。途中，路炎晨郑重许下诺言，待债务清偿之日，便是迎娶归晓之时。两人情愫再燃，决定再续前缘，携手走进婚姻的殿堂，登记结为夫妻。然而，婚后的生活并非一帆风顺。在一次执行任务时，路炎晨不幸受伤，陷入深度昏迷之中。得知消息的归晓，怀着身孕匆匆赶往路炎晨守护了十年的边疆城市。在那个充满了路炎晨汗水和坚守的地方，归晓坚强地生下了他们的女儿。最终，一家三口在众人的期盼中平安团聚，共同书写着属于他们的幸福篇章。

该剧根据墨宝非宝的同名小说改编。讲述了投资总监归晓十年后重逢排爆特警路炎晨，两人破镜重圆，找回忠诚和信仰的归途之路的故事。 归晓（谭松韵 饰）与路炎晨（井柏然 饰）是彼此的初恋，大学毕业路炎晨远赴他乡成为一名特警，同时归晓家庭遭遇变故，二人的爱情无疾而终。十年后二人归晓和路炎晨重逢，发现压抑不住对彼此的思念，重新靠近了对方。但父母给路炎晨安排婚约的消息令归晓心神不宁，路炎晨果断做出了选择，归晓明白自始至终他心中只有自己，两人再续前缘，登记结婚。婚后，路炎晨在一次任务中受伤陷入昏迷。怀孕的归晓赶去路炎晨身边，在路炎晨守护了十年的边疆城市生下了女儿。一家三口平安团聚，生活美满幸福。

在日报上连载小说的他由于6.25参战造成的伤害而失去了性生活能力，他的妻子非常小心地不伤害丈夫的心，陪伴在其身边，然而最终却不小心和一位偶然间认识的青年人坠入了爱河。丈夫发现了这一切但由于自己的处境而假装什么都不知道。青年人说他将要离开到遥远的地方开始新的生活，妻子的心虽然有些动摇但是想到丈夫很需要自己她还是走上了回家的路……

江州救助站工作人员刘斐在帮助流浪者老梁寻找儿子的过程中，共同弥补解决老梁曾经犯下的错误，令老梁重新感悟人生真谛，并领悟到他与父亲一直存在的中国…

从 1998 年至 2018 年，约有11万中国弃婴被海外家庭收养，其中绝大多数是女孩。当年被遗弃在宝鸡市火车站的女婴凤梅，被美国俄亥俄州的家庭收养至今，美国的养父母给她起名为“Hope”。 十五岁的她一直面临着自我身份认知的困境，当她终于决定回到中国时，这块丢失已久的人生拼图就此能够顺利找回吗?

第一集 水乡湖泽 　　 　　在每一个人的心中，都有一个属于他们自己的江南。的确，江南作为中国历史上最重要的政治文化经济中心之一，不仅迎来了举世的目光，还引来了对其概念界定的众说不一。 　　从地理学的角度看，“江南”是指“江南丘陵地区”。就是南岭以北，洞庭湖、鄱阳湖以南，太湖以西，这一大片低山和丘陵，总称“江南丘陵”。然而，从气象学的角度看，江南的界定，甚至是越过了长江，北到淮河。也就是说，梅雨所覆盖的地区，都是江南。除此以外，语言学者、历史文献专家等领域对江南概念的界定更是众说纷纭。 　　然而从各种各样的立场与说法中，却不难发现，大多数人们对江南的界定与想象，都离不开一个最为核心的区域，这个区域便是以太湖为中心的一个或大或小的区域范围。这一地区给人留下的最深印象，便是分布其间、星罗棋布的水乡湖泽。 　　有水之处，往往亦有山，正所谓山水相依，水清山秀。当江南由于其独特的历史与文化地位而被世人津津乐道，争执不休时，举世无双的山水形胜，使江南的面孔俨然清晰起来。 　　 　　 　　第二集 古往今来 　　 　　据史料记载，秦汉时期，“江南”的涵义便已略见雏形，在汉朝人眼中，江南的范围十分广泛，主要是指长江中下游以南的地区，大约涵盖了今天湖南、江西、安徽、江苏等地。到达隋代，“江南”还有江汉以南、江淮以北的意思。 　　较为明确的江南概念，成形于唐代。贞观元年，行政上划分天下为十道，江南道的范围完全处于长江以南，自湖南西部以东直至海滨，是秦汉以来最为名副其实的江南地区。不过，这个江南道的范围仍然过于宽泛。于是到了开元年间，唐朝设立了江南东道和江南西道，为江南地理概念的进一步明确，打下了基础。以后，宋代沿用唐朝江南东路，两浙路、江南西路的称谓。 　　伴随江南概念的明确而来的是，江南区域地位的不断显现。随着中华文明的向南转移，江南成为了历史上又一个政治经济文化中心。每当北方的游牧民族挥师南下，中原政权无法抵挡之时，江南就是首选的偏安之地。如晋代的“永嘉南渡”，北宋的“靖康之耻”等等，江南地区不只一次地使中华文明避免了灭绝的命运。在朝代的更迭反复中，众多人物也正是在这里登上了历史舞台。 　　 　　 　　第三集 富庶之地 　　 　　自古以来，江南便是人们心目中富庶繁荣的鱼米之乡。由于得天独厚的地理与气候条件，江南在农耕稻作和渔业发展上有着先天的优势。再加上东晋以后，随着政治中心的几次南移，北方大量劳动人民为了躲避战乱而南迁，充实了江南一带的劳动力，并带去了先进的生产工具和技术。这使得晋代以后江南从令人畏惧的荒蛮之地，逐渐变为令人向往的人间天堂。 　　此外，太湖流域的经济发展，与其发达的水网条件也密不可分。水不仅为江南直接产生财富，同时也承载了江南的财富，沟通了江南与外界的联系。唐代江南地区已成为全国的赋税重地，全国的赋税比重“江南居十之八九”，虽然其范围是指江淮以南，南岭以北的整个东南地区。然而仍然由此可见，江南对全国经济的贡献。到了明清时期，除了农耕和渔业以外，江南还成了重要的丝绸产地。当时，苏州嘉兴的城乡民众，大多以纺织为生。 　　到达近世，江南更是利用水路交通的优势，率先从传统经济走进近代工商业的新时期。一批江南商人和实业家的涌现，众多市镇的相继成形，以及对外贸易的迅速繁荣，使得江南当之无愧地成为了近代中国经济的领先之地。 　　 　　 　　第四集 风物雅韵 　　 　　江南不仅是一个地理名词，更是一种生活方式。富庶的鱼米之乡，带来的并不一定只是奢华的物质追求。细说江南人的吃穿用度，品味江南风物，便能懂得江南人的生活态度，在于追寻一种精神上的享受。 　　辑里丝，原名七里丝。产于太湖流域浙江南浔镇，江苏盛泽镇一带。在机械缫丝尚未盛行时，辑里丝曾畅销全国甚至海外。江南的丝织品可谓丰富多彩美不胜收。有诗云：“君到姑苏见，人家尽枕河。夜市卖菱藕，春船载绮罗。”这是当年繁忙的街市写照，而在乡村，则是遍地桑树，户户养蚕。今天，这里的丝绸依旧绮丽优雅，风情万种，把江南装扮成一道风景，一种韵味。 　　江南人喜爱饮茶品茶，爱屋及乌到不仅对茶叶的品质要求甚多，甚至对茶壶茶具本身，也极其在意。盛茶的器具，早已不单为解渴之便，反倒是其艺术和审美价值更受江南人的珍视。产于宜兴的紫砂壶，便是其中的代表。北宋文人梅尧臣诗云：“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春华。”这是关于紫砂壶的最早记载。时至今日，紫砂壶在无数江南人的手中传递至今。平淡、闲雅、端庄、稳重、质朴、内敛……世上的茶具有千万种，然而能够承载起如此的美与精神品格，则并不多见。

第一集 水乡湖泽 　　 　　在每一个人的心中，都有一个属于他们自己的江南。的确，江南作为中国历史上最重要的政治文化经济中心之一，不仅迎来了举世的目光，还引来了对其概念界定的众说不一。 　　从地理学的角度看，“江南”是指“江南丘陵地区”。就是南岭以北，洞庭湖、鄱阳湖以南，太湖以西，这一大片低山和丘陵，总称“江南丘陵”。然而，从气象学的角度看，江南的界定，甚至是越过了长江，北到淮河。也就是说，梅雨所覆盖的地区，都是江南。除此以外，语言学者、历史文献专家等领域对江南概念的界定更是众说纷纭。 　　然而从各种各样的立场与说法中，却不难发现，大多数人们对江南的界定与想象，都离不开一个最为核心的区域，这个区域便是以太湖为中心的一个或大或小的区域范围。这一地区给人留下的最深印象，便是分布其间、星罗棋布的水乡湖泽。 　　有水之处，往往亦有山，正所谓山水相依，水清山秀。当江南由于其独特的历史与文化地位而被世人津津乐道，争执不休时，举世无双的山水形胜，使江南的面孔俨然清晰起来。 　　 　　 　　第二集 古往今来 　　 　　据史料记载，秦汉时期，“江南”的涵义便已略见雏形，在汉朝人眼中，江南的范围十分广泛，主要是指长江中下游以南的地区，大约涵盖了今天湖南、江西、安徽、江苏等地。到达隋代，“江南”还有江汉以南、江淮以北的意思。 　　较为明确的江南概念，成形于唐代。贞观元年，行政上划分天下为十道，江南道的范围完全处于长江以南，自湖南西部以东直至海滨，是秦汉以来最为名副其实的江南地区。不过，这个江南道的范围仍然过于宽泛。于是到了开元年间，唐朝设立了江南东道和江南西道，为江南地理概念的进一步明确，打下了基础。以后，宋代沿用唐朝江南东路，两浙路、江南西路的称谓。 　　伴随江南概念的明确而来的是，江南区域地位的不断显现。随着中华文明的向南转移，江南成为了历史上又一个政治经济文化中心。每当北方的游牧民族挥师南下，中原政权无法抵挡之时，江南就是首选的偏安之地。如晋代的“永嘉南渡”，北宋的“靖康之耻”等等，江南地区不只一次地使中华文明避免了灭绝的命运。在朝代的更迭反复中，众多人物也正是在这里登上了历史舞台。 　　 　　 　　第三集 富庶之地 　　 　　自古以来，江南便是人们心目中富庶繁荣的鱼米之乡。由于得天独厚的地理与气候条件，江南在农耕稻作和渔业发展上有着先天的优势。再加上东晋以后，随着政治中心的几次南移，北方大量劳动人民为了躲避战乱而南迁，充实了江南一带的劳动力，并带去了先进的生产工具和技术。这使得晋代以后江南从令人畏惧的荒蛮之地，逐渐变为令人向往的人间天堂。 　　此外，太湖流域的经济发展，与其发达的水网条件也密不可分。水不仅为江南直接产生财富，同时也承载了江南的财富，沟通了江南与外界的联系。唐代江南地区已成为全国的赋税重地，全国的赋税比重“江南居十之八九”，虽然其范围是指江淮以南，南岭以北的整个东南地区。然而仍然由此可见，江南对全国经济的贡献。到了明清时期，除了农耕和渔业以外，江南还成了重要的丝绸产地。当时，苏州嘉兴的城乡民众，大多以纺织为生。 　　到达近世，江南更是利用水路交通的优势，率先从传统经济走进近代工商业的新时期。一批江南商人和实业家的涌现，众多市镇的相继成形，以及对外贸易的迅速繁荣，使得江南当之无愧地成为了近代中国经济的领先之地。 　　 　　 　　第四集 风物雅韵 　　 　　江南不仅是一个地理名词，更是一种生活方式。富庶的鱼米之乡，带来的并不一定只是奢华的物质追求。细说江南人的吃穿用度，品味江南风物，便能懂得江南人的生活态度，在于追寻一种精神上的享受。 　　辑里丝，原名七里丝。产于太湖流域浙江南浔镇，江苏盛泽镇一带。在机械缫丝尚未盛行时，辑里丝曾畅销全国甚至海外。江南的丝织品可谓丰富多彩美不胜收。有诗云：“君到姑苏见，人家尽枕河。夜市卖菱藕，春船载绮罗。”这是当年繁忙的街市写照，而在乡村，则是遍地桑树，户户养蚕。今天，这里的丝绸依旧绮丽优雅，风情万种，把江南装扮成一道风景，一种韵味。 　　江南人喜爱饮茶品茶，爱屋及乌到不仅对茶叶的品质要求甚多，甚至对茶壶茶具本身，也极其在意。盛茶的器具，早已不单为解渴之便，反倒是其艺术和审美价值更受江南人的珍视。产于宜兴的紫砂壶，便是其中的代表。北宋文人梅尧臣诗云：“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春华。”这是关于紫砂壶的最早记载。时至今日，紫砂壶在无数江南人的手中传递至今。平淡、闲雅、端庄、稳重、质朴、内敛……世上的茶具有千万种，然而能够承载起如此的美与精神品格，则并不多见。

李康生打扮成僧侣，慵懒地穿梭在巴黎拥挤的街道上，与阿农-洪昂昂西（Anong Houngheuangsy）在梦幻般的邂逅中擦肩而过。为蔡明亮回顾展在蓬皮杜艺术中心拍摄。