简介：【be】你我本为爱人，我却亲手为你策划了不属于我的婚礼。

简介：欢迎大家来投稿，表白墙的一类

《俟解》是明末清初思想家王夫之所撰的一篇著作，收录于其《船山遗书》中。 “俟解”二字带有期待“理解”者到来的意味。书中开篇即言：“此解者，吾旦莫俟之。”即作者告诫：若只是文字上的“解”（理解、阐释）而不付诸于自身的践行，则不可待也。 本书以“博文约礼”为核心论题，主张“复礼之实功”，反对仅停于礼的外在形式而不落其实质。他认为若以礼治非礼、单仗制度强制，而忽视个体的道德修养与心性涵养，则难以真正“复礼”。他在文中论及“克己”“调养元气”“涵养志气”等修身路径，批评那种只重教法仪式、不重内在自省的学风。 在哲学与修养方面，王夫之在《俟解》中也体现其反对唯心主义、强调心与物统一的思想倾向。他认为理解、阐释经典要回到现实的人生与道德实践中，而非停留在空洞的文字辨析。其对“君子”“小人”、言语、行止的讨论，贯穿个人修养与社会道德的张力。 读《俟解》，犹如听王夫之向后世自言：若只是“解”而不“行”，便徒成纸上功夫；若能在理解中自检自行，则“俟解”之志不负。这篇短文虽篇幅不长，却折射了船山哲学中“知行合一”“道器相成”的精神。

《俟解》是明末清初思想家王夫之所撰的一篇著作，收录于其《船山遗书》中。 “俟解”二字带有期待“理解”者到来的意味。书中开篇即言：“此解者，吾旦莫俟之。”即作者告诫：若只是文字上的“解”（理解、阐释）而不付诸于自身的践行，则不可待也。 本书以“博文约礼”为核心论题，主张“复礼之实功”，反对仅停于礼的外在形式而不落其实质。他认为若以礼治非礼、单仗制度强制，而忽视个体的道德修养与心性涵养，则难以真正“复礼”。他在文中论及“克己”“调养元气”“涵养志气”等修身路径，批评那种只重教法仪式、不重内在自省的学风。 在哲学与修养方面，王夫之在《俟解》中也体现其反对唯心主义、强调心与物统一的思想倾向。他认为理解、阐释经典要回到现实的人生与道德实践中，而非停留在空洞的文字辨析。其对“君子”“小人”、言语、行止的讨论，贯穿个人修养与社会道德的张力。 读《俟解》，犹如听王夫之向后世自言：若只是“解”而不“行”，便徒成纸上功夫；若能在理解中自检自行，则“俟解”之志不负。这篇短文虽篇幅不长，却折射了船山哲学中“知行合一”“道器相成”的精神。

怀念往事，记录当下，期望未来

简介：！！！

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简介：我们都在生活中徘徊

简介：情绪神王穿越噩梦时代展开怎样的旅途呢？敬请期待。

你会演讲吗？你是否需要向不熟悉你的领域的听众解释一个复杂的主题？你会为创意或产品做宣传吗？你想让躁动不安的学生对你教授的学科感兴趣吗？本书清楚地解释了如何沟通，如何说和写，让你的想法得到有效传达。 本书共分为沟通、演讲、教学、写作、设计和特例六个部分。在本书的第一部分，作者介绍了一些关键要领供大家学习，适用于各种演讲和写作。后续部分以这些关键要领为基础展开，先后介绍演讲、教学、写作、设计，以及一些特殊表达形式。只运用了这本书中的一个原则，就有可能改变你的生活，帮助你找到工作、赢得奖章、获得经费或者拿到合同、销售成功、说服老板、吸引风险投资家投资、激励学生，甚至发起一场交流革新。