一些语词在这个时代愤怒地涌现出来：资本、权力、阶级、市场等等，我们与这些语词遭遇，与这些语词背后的残酷的现实遭遇，现实逼使我们重新思考。在这个意义上，作者接受或部分的接受的所谓的“文化研究”，并不仅仅只是一种知识的需要，更多的，仍是现实使然。是他在一个批判知识分子的确立过程之中，渴望找到的某中理论资源或者写作范式。因此，在另一种意义上，对我们来说，“文化研究”更多的可能只是一个“能指”，我们依据这个“能指”来重新组织我们的叙述，包括对文学的叙述，而在这一重新叙述的过程之中，我们很快发现，我们对文学的要求、理解甚至期待，都已经远远溢出了既定的文学框架，而这一框架正是由20世纪80年代逐渐构建而成，这一过程也正是我们有幸亲身参与的。在某种意义上，我们是在自己与自己搏斗，自己与自己辩论，自己向自己质疑，内心的分裂与茫然可想而知——这些想法部分得体现在这篇论...(展开全部)

一些语词在这个时代愤怒地涌现出来：资本、权力、阶级、市场等等，我们与这些语词遭遇，与这些语词背后的残酷的现实遭遇，现实逼使我们重新思考。在这个意义上，作者接受或部分的接受的所谓的“文化研究”，并不仅仅只是一种知识的需要，更多的，仍是现实使然。是他在一个批判知识分子的确立过程之中，渴望找到的某中理论资源或者写作范式。因此，在另一种意义上，对我们来说，“文化研究”更多的可能只是一个“能指”，我们依据这个“能指”来重新组织我们的叙述，包括对文学的叙述，而在这一重新叙述的过程之中，我们很快发现，我们对文学的要求、理解甚至期待，都已经远远溢出了既定的文学框架，而这一框架正是由20世纪80年代逐渐构建而成，这一过程也正是我们有幸亲身参与的。在某种意义上，我们是在自己与自己搏斗，自己与自己辩论，自己向自己质疑，内心的分裂与茫然可想而知——这些想法部分得体现在这篇论...(展开全部)

简介：民国时期，军阀残暴，部分地区民不聊生，罗纤纤被逼无奈远走他乡，为谋生计吃尽苦头却仍然怀抱美好。同样被生活逼迫的陈伯寰却走上了相反的道路……

★他的人生是一部精彩的电影，他的影评比电影还好看。 ★第一位获得普利策奖的影评人、《伟大的电影》作者、美国最有影响力的影评家罗杰•伊伯特一生的回忆录。 伊伯特真诚坦率地回顾了个人经历中的一切：他的爱情、他的失败、他的困扰；他为了从酗酒症中康复过来所做的努力；他的婚姻和他的爱 妻——查兹（Chaz）；他的政治观以及他的信仰。他写了自己任职于《芝加哥太阳报》的岁月，他那形形色色的报界好友以及与吉恩•西斯科尔（Gene Si skel）合作共事所带来的一生的转变。他回忆了与很多老朋友之间的情谊：斯塔兹•特克尔（Studs Terkel）、迈克•罗伊科（Mike Royko）、奥普拉•温弗瑞（Oprah Winfrey）和拉斯•梅耶（Russ Meyer）（伊伯特还为后者写了《飞跃美人谷》的剧本以及为性手枪乐队创作的、后来不幸夭折的电影剧本）。他还将自己对很...(展开全部)

简介：“公平”不是天秤座要倾斜，世界万物皆有定法披着月色赶路的人，为我们赢取了第一束光……叫做“心之所向”是“人”就会有欲望、谎言、仇恨、麻木，以及幽怨和不甘，还有情绪。称为“本身之术”！！！

本书源自作者1924年在美国西北大学举行的一系列学术讲座，后来他将讲稿汇集整理，于1935年首次出版。 美国的开国元勋当初心怀怎样的理念？通过独立战争而新生的北美大陆，民众们共同信守着哪些崇高的原则？这些问题的答案，自19世纪后期以来，似乎已被人遗忘。本书作者米克尔约翰痛感人心不古，政府日渐沦为大利益集团的工具，为此，他追根溯源，重申国父们的理想，号召民众回归曾经的朴素传统。 全书饱含情感，引人深思。作者身为一位在美国广受尊重的知识分子和教育家，立场客观公正。他详细地讨论了美国的核心价值观念“自由”，以及与自由相关的独立和民主等观念，但并非盲目赞美。作者指出，美国政府高歌的自由是建立在对异族人（如印第安人、非洲裔）自由的剥夺基础上的，因此美国白人的“自由”对印第安人和黑人来说就是“一出血腥的悲剧”。可见，本书的出版，有有助于国内读者认清美国主流价值观...(展开全部)

作為1991年法國轟動的暢銷書的《何謂哲學？》，鮮明地詮釋作者德勒茲畢生思考的主題，展現一個從哲學根本觀念切入的新穎視野，亦提供讀者另一個重新思考哲學的起點。「何謂哲學？」哲學是一門創造概念的學科。唯概念並非給定的已知，而是被創造，需要被創造的；愈是被創造，它愈是得以確立。哲學應告訴我們概念之創造性質為何，及其伴隨物為何：純粹內在性、內在平面，以及概念式人物。也明白了哲學不是什麼：它不是凝思，不是反思，不是溝通。哲學不是凝思，因為凝思是事物本身於其概念的創造中被觀看。 它不是反思，因為沒有人需要哲學來反思任何什麼：而哲學在溝通之中亦無法尋得任何終極庇護。

简介：继前作缘落尘世大幅度修整，主页可看。