《佛家經論導讀叢書》總序 本叢書的出版，計劃於西元1992年。其時羅時憲居士往返於香港及加拿大弘法，筆者則住夏威夷。羅公有意出版一套能引導學人上進，令其能自行研讀佛家經論的叢書，於是跟筆者洽商，釐定經論二十種，由是計劃開始。 1993年筆者返港，而羅公則已患惡疾，故於時間極為匆迫的情況下，趕出《異部宗輪論》、《心經》、《四法寶鬘》三冊，分攝小乘、大乘、密乘，羅公見後，極為歡喜，不久旋即往生。 叢書出版後極受歡迎，故於1998年，旋即由台灣全佛出版社再版，此中若干冊曾經修訂，但未全面。今則諸冊均經嚴格修訂，除訂正誤刊錯字外，並補充資料內容，令其更能引導讀者，於叢書中諸經論能融匯貫通，及能旁及其餘經論。 一 讀佛家經論，困難的地方不在於名相，而實在於領略其旨趣。若得其旨，開卷便覺終身受用；若不得其旨，則雖誦經終身，開卷終覺茫然。 經論有不同的旨趣，衍生成...(展开全部)

《佛家經論導讀叢書》總序 本叢書的出版，計劃於西元1992年。其時羅時憲居士往返於香港及加拿大弘法，筆者則住夏威夷。羅公有意出版一套能引導學人上進，令其能自行研讀佛家經論的叢書，於是跟筆者洽商，釐定經論二十種，由是計劃開始。 1993年筆者返港，而羅公則已患惡疾，故於時間極為匆迫的情況下，趕出《異部宗輪論》、《心經》、《四法寶鬘》三冊，分攝小乘、大乘、密乘，羅公見後，極為歡喜，不久旋即往生。 叢書出版後極受歡迎，故於1998年，旋即由台灣全佛出版社再版，此中若干冊曾經修訂，但未全面。今則諸冊均經嚴格修訂，除訂正誤刊錯字外，並補充資料內容，令其更能引導讀者，於叢書中諸經論能融匯貫通，及能旁及其餘經論。 一 讀佛家經論，困難的地方不在於名相，而實在於領略其旨趣。若得其旨，開卷便覺終身受用；若不得其旨，則雖誦經終身，開卷終覺茫然。 經論有不同的旨趣，衍生成...(展开全部)

佛學名相浩繁、義類奧博，使一般讀者望而興嘆，難所適從。此前雖有《佛學大辭典》《一切經音義》《佛爾雅》等書，但僅解釋名句，不便於一般人閱讀。本書作者有感於此，乃綜括佛學之歷史、教義及有關名詞，匯成一編，詳為解說，為人們了解、研究佛教提供了一個比較系統而又通俗適用的讀本。

《古籍导读》是作者屈万里在台湾大学中文系任课时的讲义，共分为3编，上编为古籍概略及初学必读古籍简目；中编为明板本与辨伪书；下编为经书（八种）解题。《古籍导读》详细介绍了多种基本古籍的内容、版本及辨伪情况。

本集刊由北京大学佛教研究中心创办。凡属佛教研究相关领域的内容，无论哲学、历史、考古、艺术、宗派、人物或其他，皆可纳入本刊选题范围。 北京大学有悠久的佛教研究传统，是中国最早开设佛学研究科目的国立大学。除了中国近代史上著名的佛学家、佛教史家梁漱溟、熊十力、汤用彤等诸先生外，钢和泰、李华德等外籍学者也曾任教于此，课程涵盖佛教哲学、佛教史、佛教古典语文、佛教文献等各个方面，引领风气。新中国成立以后，又有季羡林、任继愈、周一良等著名学者曾在此从事与佛教相关的教学和研究工作。北京大学培养了大批佛教研究人才，中国现当代著名的佛教学者大多与北京大学有着或多或少的渊源。 北京大学佛教研究中心成立于2006年，是北京大学独立注册的跨院系研究平台，目前挂靠在北京大学哲学系。中心依托北京大学和兄弟院校的学者队伍，发挥北大的综合优势，致力于打造跨学科、国际性的佛教研究平台。...(展开全部)

本集刊由北京大学佛教研究中心创办。凡属佛教研究相关领域的内容，无论哲学、历史、考古、艺术、宗派、人物或其他，皆可纳入本刊选题范围。 北京大学有悠久的佛教研究传统，是中国最早开设佛学研究科目的国立大学。除了中国近代史上著名的佛学家、佛教史家梁漱溟、熊十力、汤用彤等诸先生外，钢和泰、李华德等外籍学者也曾任教于此，课程涵盖佛教哲学、佛教史、佛教古典语文、佛教文献等各个方面，引领风气。新中国成立以后，又有季羡林、任继愈、周一良等著名学者曾在此从事与佛教相关的教学和研究工作。北京大学培养了大批佛教研究人才，中国现当代著名的佛教学者大多与北京大学有着或多或少的渊源。 北京大学佛教研究中心成立于2006年，是北京大学独立注册的跨院系研究平台，目前挂靠在北京大学哲学系。中心依托北京大学和兄弟院校的学者队伍，发挥北大的综合优势，致力于打造跨学科、国际性的佛教研究平台。...(展开全部)

左傳導讀，ISBN：9789575472771，作者：張高評