《佛家名相通释》作于1936年夏秋间，次年由北京大学出版组出版，本书即据该版本点校。《佛家名相通释》以佛教的名相为条目，以佛学的整体次第为纲领，从唯识学的角度阐发大乘佛学的体系；按照佛学传统疏释名词概念，探究其间的有机关联，又时加按语，用自己的哲学观点阐明佛学的玄奥，使之明白易晓。这是一本学习佛学的极好入门书，也是一部系统的简明佛学词典，亦为了解熊十力哲学思想的必读之书。

《 佛 家 名 相 通 释 》 是 一 部 解 释 法 相 唯 识 类 佛 教 术 语 （ “ 名 相 ” ） 的 著 作 。 书 首 有 作 者 的 “ 序 ” 和 “ 撰 述 大 意 ” 。 “ 序 ” 简 略 地 介 绍 了 本 书 的 撰 作 缘 起 （ 主 要 是 为 “ 有 志 于 研 究 佛 学 ， 而 苦 名 词 难 解 ” 的 学 子 而 作 ） 。 “ 撰 述 大 意 ” 叙 述 了 本 书 的 结 构 体 例 为 何 这 般 设 定 的 原 因 ， 以 及 作 者 对 如 何 研 究 佛 学 的 看 法 。 作 者 认 为 ， “ 唯 识 法 相 ， 渊 源 广 远 ， 资 藉 博 厚 ， 而 其 为 书 也 ， 又 条 件 分 明 （ 如 法 相 书 — — 原 注 ） ， 统 系 严 整 （ 如 唯 识 书 — — 原 注 ...(展开全部)

《佛家名相通释》作于1936年夏秋间，次年由北京大学出版组出版，本书即据该版本点校。《佛家名相通释》以佛教的名相为条目，以佛学的整体次第为纲领，从唯识学的角度阐发大乘佛学的体系；按照佛学传统疏释名词概念，探究其间的有机关联，又时加按语，用自己的哲学观点阐明佛学的玄奥，使之明白易晓。这是一本学习佛学的极好入门书，也是一部系统的简明佛学词典，亦为了解熊十力哲学思想的必读之书。

本书是一本佛学专著。作者从佛学的整体性与连贯性出发，把分 析与综合统一起来，阐发佛学的体系，探究其间的有机关联，力图用哲 学观点来整理佛学的玄奥，使之明白易晓，是一本研究佛学的入门书； 本书也是一本佛学辞典，具有工具书的特点，使读者可以迅速查考某一 名词的简要解说。

简介：纯爱校园➕领养孩子➕婚后

周先生，您是如何被别人称为名相的呢？我也不知道，在当上宰相这个位置之后，就有人说我是名相，其实我也不知道我到底做了什么。您有平时由什么爱好没有？嗯。。我喜欢看闲书、喝花酒、泡泡妞之类的，哦，还有说骚话算不算？虽然我自己不承认。那么周先生，您能和我们介绍一下自己生平的事迹么？这哪里是一句两句就可以说明白的，你们要是真的想了解我你们自己去看小说啊。那周先生，您有什么话想对观众说的么？没有，到现在喜欢的人和讨厌我的人我书都数不清了，反正逼数自在人心就这样好了。导演，周大人就不安剧本走的诶，这采访还要继续吗？诶！不是，连真心话都不能说啊？（摘自《名相周若成专访》的一段未播放报导） 　　名相小说为转载作品，章节由网友发布

一代女相苏蓁玉因受新帝猜忌，为保全苏家，自请还家。本打算平淡度日，无奈外敌又卷土重来，苏蓁玉为了天下百姓不顾个人得失成败，重掌相印，勇敢面对外敌和朝中佞臣。她最困难的时候遇到了幽居湖州的逍遥王萧如意，在萧如意的帮助下驱外敌、平叛军…… ★繁华尽，江山画里，谁执棋子挽天下？血与情，兵戈铁马，醉里挑灯说蒹葭。 ★超人气作家郁小词全新代表作，炙手可热的古言权谋大IP，堪比《琅琊榜》《帝王业》。 ★17K小说网创始人血酬倾情推荐。 ★暗潮汹涌的朝堂，刀光剑影的沙场，是她以命相许的决绝，谁又能与她共进退？ ★新颖的女相题材，女主苏蓁玉虽然有着倾国倾城的容貌，却是靠着自己的智慧和决断成为了一代名相。她充满个性，独立而纯粹，对人真挚，不向任何恶势力低头。当社稷危矣抛开个人恩怨勇赴边关的是她，当天下太平急流勇退的也是她，不矫情做作，不玛丽苏，顶天立地如男儿一般地矗立...(展开全部)

一代女相苏蓁玉因受新帝猜忌，为保全苏家，自请还家。本打算平淡度日，无奈外敌又卷土重来，苏蓁玉为了天下百姓不顾个人得失成败，重掌相印，勇敢面对外敌和朝中佞臣。她最困难的时候遇到了幽居湖州的逍遥王萧如意，在萧如意的帮助下驱外敌、平叛军…… ★繁华尽，江山画里，谁执棋子挽天下？血与情，兵戈铁马，醉里挑灯说蒹葭。 ★超人气作家郁小词全新代表作，炙手可热的古言权谋大IP，堪比《琅琊榜》《帝王业》。 ★17K小说网创始人血酬倾情推荐。 ★暗潮汹涌的朝堂，刀光剑影的沙场，是她以命相许的决绝，谁又能与她共进退？ ★新颖的女相题材，女主苏蓁玉虽然有着倾国倾城的容貌，却是靠着自己的智慧和决断成为了一代名相。她充满个性，独立而纯粹，对人真挚，不向任何恶势力低头。当社稷危矣抛开个人恩怨勇赴边关的是她，当天下太平急流勇退的也是她，不矫情做作，不玛丽苏，顶天立地如男儿一般地矗立...(展开全部)

关于“佛家宗派”，可以说，大乘佛学在印度没有发展得那么复杂，大别而言只有两派，即是空宗和有宗，亦称为“中观宗”与“唯识宗”。 佛学传播到汉土，却发展为十个宗派，即小乘的成实宗与俱舍宗，大乘的净土宗、禅宗、律宗、华严宗、天台宗、法相宗(慈恩宗)、三论宗和密宗。每宗都有不同的宗义。因为所根据的经论不同。 本书所介绍的，即是上述的各宗派，只不过将“中观宗”代替了“三论宗”，因为“三论宗”所研究的即是“中观”思想，而汉土佛家研究“中观”，不如印度佛学之精，是故便不谈“三论宗”，改为介绍印度的“中观”学说。 全书内容包括佛家宗派和佛经故事新编两部分 佛家宗派 序 第一章 绪论 佛家宗派 / 佛教诸宗的成立 第二章小乘 小乘俱舍宗 / 小乘成实宗 第三章大乘 大乘净土宗 / 大乘禅宗 / 大乘律宗 / 大乘华严宗 / 大乘天台宗 / 大乘法相宗——唯识宗 / ...(展开全部)

关于“佛家宗派”，可以说，大乘佛学在印度没有发展得那么复杂，大别而言只有两派，即是空宗和有宗，亦称为“中观宗”与“唯识宗”。 佛学传播到汉土，却发展为十个宗派，即小乘的成实宗与俱舍宗，大乘的净土宗、禅宗、律宗、华严宗、天台宗、法相宗(慈恩宗)、三论宗和密宗。每宗都有不同的宗义。因为所根据的经论不同。 本书所介绍的，即是上述的各宗派，只不过将“中观宗”代替了“三论宗”，因为“三论宗”所研究的即是“中观”思想，而汉土佛家研究“中观”，不如印度佛学之精，是故便不谈“三论宗”，改为介绍印度的“中观”学说。 全书内容包括佛家宗派和佛经故事新编两部分 佛家宗派 序 第一章 绪论 佛家宗派 / 佛教诸宗的成立 第二章小乘 小乘俱舍宗 / 小乘成实宗 第三章大乘 大乘净土宗 / 大乘禅宗 / 大乘律宗 / 大乘华严宗 / 大乘天台宗 / 大乘法相宗——唯识宗 / ...(展开全部)