本书是丛书佛学教科书之一，该书分别从经藏、律藏、论藏、因缘果报、涅槃等方面对佛教的教义进行了阐述。

本书是丛书佛学教科书之一，该书分别从经藏、律藏、论藏、因缘果报、涅槃等方面对佛教的教义进行了阐述。

《道教义理综论(套装上下册)》一鲜明的特色便是对道教易学深入的探讨，指出《老子》与《周易》同为道教义理之源，并论述了道教易学的历史发展、道教易学与内丹道的关系。易学在儒家经学史上占有重要位置，形成义理派和象数派两大分支，在社会上产生很大影响。相形之下，道教易学由于“道隐无名”的传统和其民间性的缘故，不为学界所知，遂使近现代易学研究形成重大空缺。此书结合道教科仪、丹道，系统阐释道教易学的内涵和成就，大大拓展了当代易学研究的视野，值得学界重视。 跨学科跨文化研究是此书的又一鲜明特色。此书立足于道教，又超越道教，在广泛的比较中展现道教义理的有容乃大及其与中国各种文化的互动互渗，论述了道教与先秦道家、与诸子百家、与儒佛两家、与古代方技术数的关系，展示出中国文化的宗教与人文、体悟与理性、出世与入世、本土与外域之间的多元通和的一幅幅生动画面，使读者能在更广阔的文...(展开全部)

本书叙述介绍了藏传佛教各教派的教义和哲学，是一本藏学研究者和藏学爱好者研究或了解藏传佛教登堂入室的必备钥匙。

简介：祂是背负牺牲和战火的父亲，身负伟力的生物残骸，祂一一雕琢，牺牲者红色的琼浆被祂放置到天上与水里，欺压祂的，曾与祂相伴的，祂一一铭记，拥有一切的父亲，祂再也不会抛弃任何，这是为曾经死于祂刀下的一切的补偿。旧物交融，新的造物都在充满光明的境地里出生。它们在永恒的天上唱歌，这里既没有出生也没有死亡，沉重的丑陋的实体都不存在，转换为更轻盈、流动的美丽生命，祂所承诺的乐园在天上，没有疫病和战死，没有冲突的灵魂。但是曾经的一切，蓟女们所受的屈辱，在搏斗中被毁灭的蛮人的呐喊，违背意愿出生的，曾失落权力的人，在鎏金烫边的“历史”的记录中得到了什么呢？那些被侮辱过的，即便再活一次仍然依偎在父兄高大身躯下，仍然散落在地底的同类，抱着它们在无尽生命中永远无法变得更坚韧的羽翼和臂膀。究竟被偷走了什么？“我们怎么能遗忘生物都曾有母亲？我们要唾弃我们沉重的实体而却把墓碑插在泥地里吗？人怎么能像蛆虫一般侮辱蓟女，像恬不知耻的剽客一样？”敬我们的角斗士。

《道教义枢》研究，ISBN：9787806462317，作者：王宗昱著

《教义刑法学》以教义或曰信条（Dogma）为核心意念，以三阶层的犯罪论体系为逻辑框架，采取专题研究的方式，在相当的深度与广度上，体系性地叙述了刑法教义的基本原理，充分展示了以教义学为内容的刑法学的学术魅力，教义学意义上的刑法学，就是《教义刑法学》所谓教义刑法学。

本书以教义或曰信条（Dogma）为核心意念，以三阶层的犯罪论体系为逻辑框架，采取专题研究的方式，在相当的深度与广度上，体系性地叙述了刑法教义的基本原理，充分展示了以教义学为内容的刑法学的学术魅力。

本书是一部采用教义学方法对犯罪体系中的重要主题进行研究的作品，也是陈兴良教授以刑法教义学为号召的一部作品，其对于在刑法中采用教义学的研究方法的倡导之意昭然若揭。陈兴良教授就在本书中，以教义或曰信条（Dogma）为核心意念，以三阶层的犯罪论体系为逻辑框架，采取专题研究的方式，在相当的深度与广度上，体系性地叙述了刑法教义的基本原理，充分展示了以教义学为内容的刑法学的学术魅力。