十九世纪以来，以现代学术研究方法所作的佛教研究已经在国际学界取得相当大的进展，东西方学者分别从不同的问题、材料、视角和方法对佛教的思想和历史等作出了深入的探讨，同时也给中国的佛教研究者留下了许多新的、有待开发和深化的学术议题。《复旦文史专刊（7）：佛教史研究的方法与前景》以佛教史研究的方法与前景为议题，以期进一步推动中国的佛教史研究，加强东西方的佛教史研究方法上的交流。

十九世纪以来，以现代学术研究方法所作的佛教研究已经在国际学界取得相当大的进展，东西方学者分别从不同的问题、材料、视角和方法对佛教的思想和历史等作出了深入的探讨，同时也给中国的佛教研究者留下了许多新的、有待开发和深化的学术议题。《复旦文史专刊（7）：佛教史研究的方法与前景》以佛教史研究的方法与前景为议题，以期进一步推动中国的佛教史研究，加强东西方的佛教史研究方法上的交流。

《天台宗与佛教史研究》这部论文集，选编了作者李四龙有关中国佛教史或天台宗的26篇文章，主要涉及天台宗哲学、佛教史批判两大方面。因此，这些文章分成了上下两编，上编“天台宗与佛教哲学”，下编“佛教史与现代批判”。其中，上编的11篇文章，重点讨论天台宗的止观思想。下编15篇文章，主要是反思中国佛教史的学术论文，它们反映了近年来作者所关心的佛教史上若干重要问题。

《佛教史观研究》讲在中国古代史学的长河之中，有一条特异且重要的支脉，那就是中国佛教史学。佛教传人中国后，自魏晋南北朝以迄清代，高僧大德们出于弘法护教的动机与目的，前后相继，著史不绝，形成一相对独立、自成体系的中国佛教史学传统，为后人留下了数量众多、体裁多样、内容宏富的佛教史籍。在悠久的中国佛教史学传统中，历代佛教史家们借鉴和改造传统史学的修史体例与方法，并创造出一些新的修史体例，以佛教史家的眼光来拣择史料和记述佛教的事迹，对有关史事进行评论，表现出至为独特的佛教史观。然自近代以来，佛教学者对于佛教史观的探讨非常罕见，系统的研究至今未见。笔者乃集十年之功，在系统研究中国佛教史籍的基础上，从中抽绎出六种主要的佛教史观，即本迹史观、感应史观、神通史观、业报史观、末法史观、正统史观。最后，笔者把佛教的缘起论视为一种最为根本的历史观，用以统摄上述六种史观，构成...(展开全部)

《佛教史》全面系统地介绍了佛教产生、发展和流传的历史。全书所记内容按原始佛教、部派佛教、南传佛教、北传佛教（包括汉传佛教、藏传佛教）展开，广泛涉及各教派和宗派的教义、经籍、人物、僧制、僧职等等，同时兼及佛教的节目、礼俗、典故、圣地、遗迹、建筑、文学、艺术等等。

这是一部佛教世界通史，系统介绍了佛教的产生、发展，南传佛教与北传佛教的形成及演变，佛教在世界各地的传播，其教义、教理的主要内容，宗教组织的基本形式和现状，以及近现代佛教在欧美的发展和状况。在一些理论问题和历史考证方面提出了新的见解。

《佛教史》全面系统地介绍了佛教产生、发展和流传的历史。全书所记内容按原始佛教、部派佛教、南传佛教、北传佛教（包括汉传佛教、藏传佛教）展开，广泛涉及各教派和宗派的教义、经籍、人物、僧制、僧职等等，同时兼及佛教的节目、礼俗、典故、圣地、遗迹、建筑、文学、艺术等等。

佛教史關心佛教的教理、實踐與現實社會發生接觸的過程，關心二者的相互作用。佛教作為思想、信仰，在歷史中傳播，作用於歷史；反過來，佛教自身也被外部世界形塑，歷史地展現出階段性的面貌。佛教在六朝江南的展開，構成了一個相對完整連貫的時空單元。 本書是作者近十年研究六朝佛教史的結集，內容主要包括三個方面：（1）書物移動與佛教的時空展開：將佛教的傳播過程還原為書籍載體的翻譯和接受史；（2）聚書•抄撰•敘事：探析佛教史傳的衍生機理；（3）南朝教諍記：圍繞禮儀與戒律，觀察南朝的僧俗論爭。希望由各章節單篇考證，支撐起開放躍動的中古精神史畫面。

佛教史關心佛教的教理、實踐與現實社會發生接觸的過程，關心二者的相互作用。佛教作為思想、信仰，在歷史中傳播，作用於歷史；反過來，佛教自身也被外部世界形塑，歷史地展現出階段性的面貌。佛教在六朝江南的展開，構成了一個相對完整連貫的時空單元。 本書是作者近十年研究六朝佛教史的結集，內容主要包括三個方面：（1）書物移動與佛教的時空展開：將佛教的傳播過程還原為書籍載體的翻譯和接受史；（2）聚書•抄撰•敘事：探析佛教史傳的衍生機理；（3）南朝教諍記：圍繞禮儀與戒律，觀察南朝的僧俗論爭。希望由各章節單篇考證，支撐起開放躍動的中古精神史畫面。