★中国社科院荣誉学部委员杨曾文先生的代表作。 ★一本书涵盖从原始佛教到部派佛教再到大乘佛教超过2000年的佛教发展史。 本书共分七章，详细介绍了佛教创立前的社会与宗教背景、原始佛教的创立与传播、原始佛教经典的内容以及大乘佛教的兴起。 佛教的创立与兴起，离不开古印度独特的文化背景和种姓制度，婆罗门教等先于佛教的宗教对释迦牟尼从王子到觉悟者的历程产生了深远影响。佛入灭后，其弟子们集结会诵形成的《阿含经》，记录了释迦牟尼生前讲述的佛法，揭示了原始佛教的基本教义和哲学思想。由于对教义理解的差异，佛教分裂为上座部与大众部，并在两派内部进一步分化，从而进入部派佛教时期。此后，大乘佛教在大众部教义的基础上逐步发展成熟，推动佛教迈向新的高度，开创了佛教传播和发展的新纪元。 佛教发源于古印度，并从印度传播到世界各地，成为全球性的宗教。要全面了解佛教，必须掌握其历史背景...(展开全部)

诗经如彼岸花，即使无法摘取，也一直存活于心。 它没有想象中那么疏远不可亲近。只是，在渡河的时候，被我们无声的遗落在另一个时代，当你返身去找时，它已经没入河流之中。用诗的清雅去寻找，用经的深邃去看待，它也许是前世的前世，我们心底曾经响过的声音。我们在一起曾经唱过的歌谣。 诗三百，不过是前生无邪的记忆。

《刚性泡沫》是一部深入剖析中国经济刚性泡沫现象的经典著作。其初版发行于2016年，并在 2018 年荣获中国经济金融研究大奖——孙冶方奖，得到了国内学界和政策界的高度认可和肯定。 刚性泡沫指的是受到政策等非经济因素支撑而产生的经济泡沫，源于政府的隐性担保和刚性兑付。它在一定时期内推动了中国经济的发展，但也埋下了众多隐患。尤其在经济增速放缓的情况下，刚性泡沫会影响经济中长期的高质量发展。 这本书的初版对刚性泡沫涉及的诸多方面，例如影子银行、房地产市场、A 股市场、国企问题、政府债务问题等进行了深入分析，并提出了相应的改革思路和措施。2016年以来的历届中央经济工作会议也高度关注相关话题，并制定了相应的化解之策。 然而，随着全球和国内经济形势的深刻变化，存在的问题依然复杂，新的问题和挑战也不断浮现。为此，朱宁教授对这本书进行了重新修订，更新了一些陈旧数据...(展开全部)

在错综复杂的证券市场中，与其费尽心机地预测未来，不如掌握简单有效的工具，去发现身边低风险获取稳定收益的机会。要做到这一点，我们需要的是锁定风险的方法和不打折扣的坚持。 本书作者将投资体系分为三个层级：1.“系统性机会与系统性风险的识别”，让读者知道应该什么时间入场、在哪里入场；2.“资产配置与动态再平衡”，让读者了解入场之后该如何分配资金；3.“投资工具的使用”，介绍了常用的证券投资工具，让读者能够自行计算这些金融资产背后真实的风险与收益状况，认清它们的本质，无需预测未来即能获取稳定的收益。 本书以精练、通俗的语言解释了投资中的核心与关键问题，既适合投资初学者入门，又可以使具备一定经验的投资者理解投资的要义，掌握锁定风险、放大收益的方法。对于理性的投资者而言，本书将成为其在资本市场上稳健获利的重要参考。

《木腿正义》一书共收录作者以前的31篇文章，其中上编16篇谈法律，属于带有学术性的法律杂文；下编15篇谈文学，学术性较强，也包括一些访谈文章。法律与文学、法律与社会之间究竟有着怎样的关系，作者凭借其深厚的法学与文学功底，结合法律和文学个案，立足社会现实，以其一贯犀利的笔锋为我们展示了法学、文学、法律与文学不一样的图景。一如作者此前的著作，书中同样配有30多幅西洋名画的插图，增加了阅读的趣味性。

陈平原书话、书趣文章的增订结集。在书中，他不谈高头讲章式的学问，而是杂谈买书、访书、读书、品书诸事，娓娓道来，亲切平实。陈平原是学者，书话写作非其本职工作，也不像黄裳、谢国桢、唐弢等前辈，有条件讲求版本；只是尽力搜寻阅读晚清小说、期刊，并将视野延伸至古今中西的相关书籍，一切都与自家研究思考有关。于此书，可见陈平原治学之境界，与读书人的本色。

《奇迹集》最初由作者以复印形式装订了十来册送给朋友，很快悄悄传阅开来。后来民刊《新诗》以专辑形式出版，半年后即重印。2012年正式出版后，又重印三次，深受读者喜爱。增订版增加了当年未收录的四十余首诗，作为“集外诗”。

《奇迹集》最初由作者以复印形式装订了十来册送给朋友，很快悄悄传阅开来。后来民刊《新诗》以专辑形式出版，半年后即重印。2012年正式出版后，又重印三次，深受读者喜爱。增订版增加了当年未收录的四十余首诗，作为“集外诗”。

这是《城记》之后的城记，一部用脚写下的记者之书，一声对城市意义的追问。它直面现代造城之弊，以生命的坐标，锁定城市的方位。它以简单的方式，暴露复杂的世相，探索现象的本质。街道的宽窄疏密，屋宇的兴衰存废。人生的悲欢起伏，激荡的城市戏剧。它视城市为生命，而不是规划师笔下的荒地。它是对20世纪的反思，对21世纪的呼唤。

道学在北宋儒学复兴运动中，原本只是一个旁支，到了南宋却逐渐发展成主流；而道学一词的内涵，在程朱学术被钦定为“正统”后，也由原先较宽阔的理解，变成专指程朱学术的狭义用法，使得同时代其他道学人物的贡献被后人所忽略。 本书虽题为《朱熹的思维世界》，事实上是一部南宋道学史，书中有别于传统的论述，为此领域提供了一个长期欠缺的独立新观点。全书将南宋的道学发展分成四个时期，并将朱熹置于其中的历史脉络中，一方面探讨朱熹与当时学者的论学过程和思想交流，考察其如何逐步建构自己的思想体系，最后甚至突破政治的禁锢，取得道学权威的地位。一方面则析论当时的历史背景与政治氛围，并阐述各时期道学代表人物的思想与对道学的贡献，呈现道学在发展过程中的多样性与开放性，让世人一窥道学在定于一尊前较完整的风貌。