原序摘錄： 我總是勸人說：如果要看書，「經」是最佳的選擇。 經不僅為數甚多，內容也包羅萬象，可以說只要是有關人的問題，大概都談到了。經不僅為數甚多，內容也包羅萬象，可以說只要是有關人的問題，大概都談到了。 不久前，某位前輩曾問說經典中「有殉情的故事嗎？」當時我隨即回答說：「我想沒有吧。」但是過沒幾天，就在閱讀《中阿含經》第六十卷時，發現了以下的故事：「某妻回娘家，被強迫要嫁到他處，她逃回夫家。丈夫說：『死也要死在一起』，於是就殺了妻子，而後自殺。」從此，我再也不敢斷言說：「經典裏面沒有這樣的題材。」不久前，某位前輩曾問說經典中「有殉情的故事嗎？」當時我隨即回答說：「我想沒有吧。」但是過沒幾天，就在閱讀《中阿含經》第六十卷時，發現了以下的故事：「某妻回娘家，被強迫要嫁到他處，她逃回夫家。丈夫說：『死也要死在一起』，於是就殺了妻子，而後自殺。」從此，我再...(展开全部)

法律學為社會科學，必須配合社會及法制狀況，再集學界及實務界無數人長期之共同努力，始能發展進步，絕非任何個人所能凌空蹈虛，獨創一家之言者。本書之著作，主要供作大學法律系學生研習參考，而非在闡發作者理念，妄圖建立個人行政法學理論體系，合先陳明。惟作者除據個人之所知、所信，詳細探討各項問題外，亦有下列若干特殊之觀點及處理方式，請讀者注意及理解： 1、一般行政法教科書體例，先說明行政組織而後行政作用。然人民接觸行政機關時，所關心者，為行政機關之決定及措施，而非其內部之組織。此外，先討論行政作用，對初學行政法者而言，亦較能啟發興趣。是以，本書先論述行政作用而後行政組織。 2、書內各詞語後多附相對應之德語，一則恐引進之概念，各家中文用語不一，所以避免誤會，二則方便讀者直接參閱德文文獻。 3、法條、判例及解釋等之號碼，皆以阿拉伯數字表示，引述法條之項次，亦依情形冠...(展开全部)

法律學為社會科學，必須配合社會及法制狀況，再集學界及實務界無數人長期之共同努力，始能發展進步，絕非任何個人所能凌空蹈虛，獨創一家之言者。本書之著作，主要供作大學法律系學生研習參考，而非在闡發作者理念，妄圖建立個人行政法學理論體系，合先陳明。惟作者除據個人之所知、所信，詳細探討各項問題外，亦有下列若干特殊之觀點及處理方式，請讀者注意及理解： 1、一般行政法教科書體例，先說明行政組織而後行政作用。然人民接觸行政機關時，所關心者，為行政機關之決定及措施，而非其內部之組織。此外，先討論行政作用，對初學行政法者而言，亦較能啟發興趣。是以，本書先論述行政作用而後行政組織。 2、書內各詞語後多附相對應之德語，一則恐引進之概念，各家中文用語不一，所以避免誤會，二則方便讀者直接參閱德文文獻。 3、法條、判例及解釋等之號碼，皆以阿拉伯數字表示，引述法條之項次，亦依情形冠...(展开全部)