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《证严上人著作•静思法脉丛书:佛遗教经》简称《遗教经》，又名《佛垂涅槃略说教诫经》，一卷，姚秦·鸠摩罗什译，是佛陀释迦牟尼一生弘法言教内容的概括总结，是佛将入涅槃前对众弟子语重心长的谆谆教诲，也是佛留给后代所有想离苦得乐者的得度因缘。

《佛遗教经》在佛教经典中占有举足轻重的地位，是佛陀释迦牟尼临终前对众弟子的教诲总结。内容涵盖了持戒、修行、智慧等多个方面，是佛家弟子及信众修行的重要指南，不仅为修行者提供了明确的修行方向和准则，还通过佛陀的教诲激发了信众的善心与智慧，促进了佛教文化的传承与发展。此外，《佛遗教经》还深受历代僧俗大众及帝王的推崇，被多位书法大家书写并流传至今，其深远影响可见一斑。

《佛遗教经》在佛教经典中占有举足轻重的地位，是佛陀释迦牟尼临终前对众弟子的教诲总结。内容涵盖了持戒、修行、智慧等多个方面，是佛家弟子及信众修行的重要指南，不仅为修行者提供了明确的修行方向和准则，还通过佛陀的教诲激发了信众的善心与智慧，促进了佛教文化的传承与发展。此外，《佛遗教经》还深受历代僧俗大众及帝王的推崇，被多位书法大家书写并流传至今，其深远影响可见一斑。

《经声佛火》主要内容包括：小棉客栈，深夜鬼影绰绰，鬼歌凄厉，更有玉城城主之女死在镖行的货箱之中；前朝熙城皇帝的陵寝，武林两大高手的尸身惊现雪地；五十年间先后有四个女子死在了采莲庄秀美异常的莲池之中，而她们竟是穿着同一件嫁衣离开人世的；佛州清源山的普渡寺与百川院中有一条秘道相连，秘道中赫然发现一具被剥了皮的焦尸…… 这世上是真有鬼怪作祟还是另有隐情？

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黄帝编著的《阴符经》，全称《黄帝阴符经》，旧题为轩辕黄帝撰。全书仅300多字，但言简而意远，文约而理奥，被历代学者所重视，道家更视其“为古今来修道第一部真经”(清刘一明语)。《阴符经》自成书以来，为之做注的名家众多，仅明代的《正统道藏》就收录注本近二十种。本次出版的《阴符经集释》，除将《正统道藏》中的注本全部收录外，还补以《正统道藏》未收的名家注本，如宋朱熹的《阴符经考异》等。

阮元(1764~1849)字伯元，号云台、雷塘庵主，晚号怡性老人，江苏仪征人，乾隆五十四年进士，先后任礼部、兵部、户部、工部侍郎，山东、浙江学政，浙江、江西、河南巡抚及漕运总督、湖广总督、两广总督、云贵总督等职。历乾隆、嘉庆、道光三朝，体仁阁大学士，太傅，谥号文达。他是著作家、刊刻家、思想家，在经史、数学、天算、舆地、编纂、金石、校勘等方面都有着非常高的造诣，被尊为三朝阁老、九省疆臣，一代文宗。阮元二十五岁就中了进士，做官时提倡学术，在浙江完成《经籍纂诂》、在江西完成《十三经注疏》、在两广完成《皇清经解》。 阮元认为“圣贤之道存于经，经非训诂不明”，“古今义理之学，必自训诂始”，这是很实事求是的治学态度。阮元八十六岁时死去，他在提倡学术的影响上，既深且久。在浙江立诂经精舍，有教室五十间之多；在广东立学海堂，也是有名的学术重镇。 《四库全书》在开馆编书...(展开全部)

《經韵樓集(附補編·兩考)》，本书内容包括：经韵楼集、经韵楼文集补编、周礼汉读考等内容。

《针灸资生经 针经摘英集》由宋代针灸家王执中编于南宋1180-1195年。7卷。是一部文献价值、临床价值均较高的针灸书，对后世针灸学产生了较大的影响。该书卷1所载腧穴365个，详介腧穴定位和针刺法，明清的针灸铜人腧穴标注也多采用了这一定位法，并配有36幅腧穴图，形象直观；卷2是王氏针灸临证体会的结晶，集中体现了王氏对取穴、施灸、灸后护理、针灸禁忌以及针药关系等针灸学基本问题的独到见解；卷3-7是在收集前贤腧穴主治症的基础上按病症排列，相当于诸病通用穴，方便临床针灸医生辨症选穴，篇末还附有大量的验方、医案．颇切临床实用，这是《针灸资生经 针经摘英集》的最大特点。此外，王氏临证取穴很注重选取疾病反应点，并名之日“针灸受病处”，如：咳嗽在膻中穴处有压痛，肠痈在大肠俞穴处有压痛等，均在压痛处刺灸而愈。这些经验对于现代针灸临床，仍有较大的参考价值。 本次整理以...(展开全部)