佛典既是特定的宗教文化载体，又是异彩纷呈的丰富文学宝藏。近世欧洲学者通过比较印欧语言的共同特征，始致力于考察蕴含在佛教典籍中的文学价值；受此风气之影响，我国的某些学界巨孽间亦涉足这一领域，“佛经文学”遂而成为许多人关心的一门学问。本书为陈允吉教授及其友生多年来实践该项研究部分成果的汇集，计收人相关论文三十四篇，内容涵盖了对汉译佛典经、律、论三藏美化文篇章的搜索阐介，佛典记载与中土诗歌、小说、散文、传记和道经文学感触相通轨迹的考证，兼及华梵文学与亚洲佛教传播国家人文现象的比较研究。全书遵循历史唯物主义观点，方法上注重在扩大学术视野的同时坚持实证，融会旧学，寓托新知，期以继承前辈治学精神，洗发历史文献之韬光，适合高校文科师生及古代文化爱好者阅读参考。

佛典既是特定的宗教文化载体，又是异彩纷呈的丰富文学宝藏。近世欧洲学者通过比较印欧语言的共同特征，始致力于考察蕴含在佛教典籍中的文学价值；受此风气之影响，我国的某些学界巨孽间亦涉足这一领域，“佛经文学”遂而成为许多人关心的一门学问。本书为陈允吉教授及其友生多年来实践该项研究部分成果的汇集，计收人相关论文三十四篇，内容涵盖了对汉译佛典经、律、论三藏美化文篇章的搜索阐介，佛典记载与中土诗歌、小说、散文、传记和道经文学感触相通轨迹的考证，兼及华梵文学与亚洲佛教传播国家人文现象的比较研究。全书遵循历史唯物主义观点，方法上注重在扩大学术视野的同时坚持实证，融会旧学，寓托新知，期以继承前辈治学精神，洗发历史文献之韬光，适合高校文科师生及古代文化爱好者阅读参考。

本书由宋代《诗经》文献研究概论，宋代《诗经》学的经学阐释，宋代 《诗经》学的文学阐释，朱熹《诗集传》研究，宋代《诗经》文献体式研究几个部分组成。本书论述了宋代《诗经》学兴起的背景，划分了宋代《诗经 》学的主要发展阶段，对宋代《诗经》文献特点进行了深入研究。宋代《诗》学仍属于经学研究范畴，但已对《诗经》的文学特性颇多关注。废序派《诗》说代表了宋代《诗》学的主流，其所以反对汉学，一是由于汉学的“美刺”说已不能适应贫弱不振的宋代社会统治需要，二是学者欲从文学角度解释《诗经》。朱熹《诗集传》是宋代废序派《诗》说里的代表。宋代《诗经》文献体式呈现新气象，此乃时代风气所致。

《佛经文学研究论集续编》，本书内容：为《佛经文学研究论集》(续编)，由陈允吉主编，主要收录了早期佛教之口传文献研究；竺法护译《龙施菩萨本起经》探故；根本说一切有部广律中的女性形象；于阗的毗沙门信仰及“托塔李天王”名号之成立；杜甫入蜀禅诗诠评；说刘禹锡的《袁州萍乡县杨岐山故广禅师碑》；敦煌《杂抄》与《杂宝藏经》辨踪举隅等文章，供学者朋友们参考。

《李叔同:艺术与佛经文稿》收录了弘一法师说佛的文章、讲演29篇，分为讲佛经、讲佛理两部分。弘一法师的佛学思想体系，是以华严为镜，四分律为行，导归净土为果的。他研究的是华严，修持弘扬的是律行，崇信的是净土法门。弘一法师研经精深，却能把佛经、佛理深入浅出地娓娓道来，使读者如聆教诲，相信开卷者一定获益良多。即使自己不是佛教徒，但读此书能学到有关佛教基本知识，澄清对佛教的许多模糊认识，让你更相信，读大师的著作感觉就是不一样。

《佛经文学研究论集续编》，本书内容：为《佛经文学研究论集》(续编)，由陈允吉主编，主要收录了早期佛教之口传文献研究；竺法护译《龙施菩萨本起经》探故；根本说一切有部广律中的女性形象；于阗的毗沙门信仰及“托塔李天王”名号之成立；杜甫入蜀禅诗诠评；说刘禹锡的《袁州萍乡县杨岐山故广禅师碑》；敦煌《杂抄》与《杂宝藏经》辨踪举隅等文章，供学者朋友们参考。

《中古 文献研究》分为正编和附编两个部分。正编为通论，是《中古 文献研究》最重要的部分，分为中古学术背景、三国时期《诗经》文献研究、两晋《诗经》文献研究、南北朝《诗经》文献研究、隋唐《诗经》文献研究等。每一阶段的《诗经》文献研究，又分为《诗经》文献总体特点研究、重要的《诗经》文献研究两个方面，着重分析了重要《诗经》文献的特点、成因、学术价值及对后世的影响。附篇是专论部分，对中古重要《诗经》文献流传情况及重要学者行年、著述进行了研究。分为中古《诗经》文献亡佚考证、王肃行年考、王肃著述考、孔颖达行年考等。这是前一部分的辅助研究，是《中古 文献研究》不可或缺的重要组成部分。

本书分析总结了国内外学界从语言角度对“可疑佛经”进行考辨研究的成果与不足，并在此基础上提出新的展望。本书共分为四部分：一、中古汉译佛经考辨概貌。梳理中古早期汉译佛经考辨、鉴别工作的缘起、对象、方法与原则，评述以往的相关成果。二、东汉安世高译经的考辨与鉴别。精选甄别、考辨题署东汉安世高译、实则有问题的部分译经论著，从语言的角度进行对比研究，推定题署安世高译的可疑译经的翻译年代或译者。三、东汉支谶及康孟详译经的考辨与鉴别。精选甄别、考辨题署东汉支谶或等译、实则有问题的部分译经论著，从语言的角度进行考辨，先判定译者是否为支娄迦谶或康孟详，进而推定可疑译者及翻译年代。四、三国与两晋译经的考辨与鉴别。精选甄别、考辨题署三国、两晋译师所译的《旧杂譬喻经》《撰集百缘经》《阿育王经》等疑伪佛经的论著，从语言角度进行考辨，大致考订其可能的译者及翻译年代。

本书分析总结了国内外学界从语言角度对“可疑佛经”进行考辨研究的成果与不足，并在此基础上提出新的展望。本书共分为四部分：一、中古汉译佛经考辨概貌。梳理中古早期汉译佛经考辨、鉴别工作的缘起、对象、方法与原则，评述以往的相关成果。二、东汉安世高译经的考辨与鉴别。精选甄别、考辨题署东汉安世高译、实则有问题的部分译经论著，从语言的角度进行对比研究，推定题署安世高译的可疑译经的翻译年代或译者。三、东汉支谶及康孟详译经的考辨与鉴别。精选甄别、考辨题署东汉支谶或等译、实则有问题的部分译经论著，从语言的角度进行考辨，先判定译者是否为支娄迦谶或康孟详，进而推定可疑译者及翻译年代。四、三国与两晋译经的考辨与鉴别。精选甄别、考辨题署三国、两晋译师所译的《旧杂譬喻经》《撰集百缘经》《阿育王经》等疑伪佛经的论著，从语言角度进行考辨，大致考订其可能的译者及翻译年代。